自爱是普遍性与具体性的统一，任何价值系统都要求人们做到自爱，这是自爱的普遍性；但何为自爱，又表现出在不同价值系统中的具体性。自爱的主体所具有的价值系统也决定了他爱自己的方式。“爱之欲其善”是一种在主流价值观主导下的远景规划和长期利益期盼，这种自爱着眼于未来，并注重当下融入社会的能力的提升。以期创造更大的价值并尽可能地获

马克思主义哲学也是处在变革和创新状态中，马克思主义哲学绝不因为它的革命性和科学性就不变革和不创新。恰恰相反，马克思主义哲学是比传统哲学更富有变革与创新性的哲学。它的变革和创新首先表现在，它勇于突破和否定传统哲学对永恒不变的真理的追求。它的变革和创新更富于自觉性。本书选取了《天津社会科学》（由天津社科院主办，是第二届百种

《矛盾存在形态论/天津社会科学院建院四十周年精品文库》是一部研究矛盾辩证关系的学术著作。全书从矛盾与矛盾存在形态、共时态矛盾、历时态矛盾、同体态矛盾、异体态矛盾、对矛盾的再理解，六个部分辩证矛盾在同一个时间内即显现出现实存在的完整形态。辩证矛盾的两极在时空分布上有同体、异体、共时、历时等不同情况，加以区分进行研究。《矛

开普勒、伽利略和牛顿在17世纪以实验为基础的科学突破，给英国伟大的实证主义传统带来巨大的影响，这一传统接受关于世界的常识，并断定所有我们通过感觉而知晓的皆可成为观念。在比尔·梅布林精彩插画的帮助下，戴夫·罗宾逊勾勒了洛克、贝克莱、休谟、J.S.密尔、伯特兰·罗素和最后一位英国经

马克思主义是包括哲学、政治经济学、科学社会主义学说的科学体系。各个组成部分有各自独特的内容，但在理论和实践上又是相互支撑，形成不可分割的统一的科学整体。其中，马克思主义哲学作为世界观和方法论贯穿全部马克思主义，可以说是掌握和理解马克思主义基本原理的总开关。掌握习近平新时代中国特色社会主义思想，同样需要以马克思主义哲学为

传统民俗学追寻故事的*初原型和地理历史分布；当代民俗学发生了转型，主要是将民俗重新概念化，着重探索民俗在当代社会文化建设中的价值。本书在这一方向上，创造性地建立了信仰故事学的研究分支。作者指出，信仰故事是历史上存续至今的民俗现象，它始终活跃，但也未曾独立；它始终与口头、文献在对话的关系中共存，但还需要从多学科、多角度加

本书是作者积近十年从事生命意义理论研究以及汇聚生命教育实践成果而撰写的学术专著。通过横断研究与追踪研究相结合、质性研究与量化研究相结合的方法，全面且深入地探讨了青年学生生命意义与生命教育的关键理论问题，在此基础上设计青年学生的生命教育课程体系，开展生命教育实践，证实了生命教育对提升青年学生生命意义的作用，为系统且有效地

传统的哲学概论，往往以某种（如西方）哲学史为主线，或以某一体系（学说）为主线来讲述。本书一改此种惯例，本着“依史立论，以论辨史，史论结合”原则，从区分“学科”与“学说”入手，首先将哲学作为人类共有的一个思想文化平台（学科）来加以考察，阐明其公共性的本质和特征；然后对现实中各大体系（学说）源流的简要考察，进一步展现哲学所

欧洲知名学者努乔·奥尔迪内在本书中旁征博引近四十位大师的名言，加上个人铿锵有力的见解，引领我们重新思索「无用的实用性」及「实用的无用性」。他指出，人类对于物欲的执迷，以及对务实的盲目追求无法带来任何真正的知识或精神的质变，会导致人类知性能力的衰退。在书末收录了美国教育家亚伯拉罕·弗莱克斯纳的

爱德华·汤普森（19241993）是英语世界有史以来*伟大的马克思主义历史学家、20世纪英国*重要的马克思主义者和社会主义者之一。他的著作既被人文学者也被社会科学家广泛征引，是当代罕见的具有跨学科影响力的思想大师，而这种影响力归根结底源于他对历史唯物主义的创造性理解和运用。本书穿越汤普森的具体历史叙事，