《理解哲学》是作者对自己哲学研究所感所思的总结性著作。主要包括以下内容：一、对哲学本身的界说，主要涉及对哲学内涵的论析；二、对何为中国哲学这一问题的思与辨；三、以中国哲学与西方哲学的互动为论题，在世界哲学的视野之下，对中西哲学关系的阐释；四、关注哲学何为的问题；五、考察如何研究哲学和哲学史。从中既可

所有成人都曾是婴儿，没错：可是，所有婴儿，都由成人孕育生养。玉米的确发自种子：可是种子来自玉米。……所有文明都由不起眼的开端生长而来；可是，当你查看究竟，你通常会发现，这些不起眼的开端本身是从其他某些成熟文明上掉下来的（恰如橡树落下橡子）。老日耳曼蛮族之武器甚至厨艺，可以说，都是罗马文明这艘

本书认为，当代中国马克思主义哲学是马克思主义中国化的成果结晶，是中国特色社会主义历史性实践的科学总结，也是中国特色哲学社会科学建设的指导思想。当代中国马克思主义哲学在不断发展中形成了科学、发展、创新、开放的思想体系，这一体系的形成既遵循了历史逻辑，也是对时代问题的解答。当代中国马克思主义哲学始终是时代精神的精华，不断体

《马克思主义哲学研究》是由武汉大学马克思主义哲学研究所、马克思主义理论与中国实践湖北省协同创新中心共同主办的专业学术集刊，主要刊载反映国内外马克思主义哲学研究成果和前沿动向的文章，包括论文、译文、前沿评论等，常设栏目有马克思主义哲学经典文本研究马克思主义哲学基础理论研究马克思主义哲学中国化研究西方马克思主义哲学研

本书从社会形态演变的格局中看待中国特色社会主义。按照唯物史观,社会形态的演进发展既有普遍性,又有多样性;同一社会形态既有其共同的本质,又在不同国家、民族形成不同的特点。从纵向上看,中国从半殖民地半封建社会经由我们党领导的新民主主义革命、社会主义革命,进入社会主义社会,并立足社会主义初级阶段,形成了中国特色社会主义,不同

第1章，“人文科学视角和模式”，探讨和阐明了五种运用质性方法论的人文科学研究模式。这些模式包括民族志、扎根理论、诠释学、经验现象学（empiricalphenomenological）研究和启发式研究。本章对上述研究模式的共同观点和特征进行了描述。本章也对我自己的现象学模式和其他主要的人文科学研究方法进行了区分。第2章

空间社会逻辑寻绎

当我们面对生活的困境，看似平凡的人性会变得怎样？ 追随书中的故事，我们来到战火纷飞的中非，或目击一场突如其来的校园枪击案，或走访处在家庭暴力阴影下的儿童。在危机时刻，有一些善举，有一些恶行，人们以为自己永远不会做；外向与内向，同情与麻木，懦弱与勇敢，有一些性格我们以为自己永远不必选择。 痛苦感知者、驱逐者、恐惧驯服者、

好的品牌，应该对外具有竞争力，对内具有激励性。马丁·林斯特龙在对全球100强企业的长期观察中发现，产品的好坏、团队的效率和员工幸福感的多少，都取决于一个组织内部有多少常识。作者结合许多案例，提出简单易行的五步计划，通过改变办公室政治、技术、会议及PPT、规章制度及合规法律等方面，帮助企业跳出盲目的常识陷阱

在西方激进理论界，齐泽克以拉康马克思的理论模型暴得大名。本书的主题之一就是围绕精神分析历史化的理论构建，探索齐泽克建立于精神分析基础上的意识形态批判的真实底色，即法兰克福学派批判理论所开辟的资本主义批判的新战场：对于建立于特定历史形式上的，被建构的形式本身之压抑性的批判。《快感大转移》是齐泽克坦诚其法兰克福学派精神分析