成吉思汗及其显赫家族（FS）_(澳)博尔济吉特·白莹　著_9787516146163

博尔济吉特·白莹著的《成吉思汗及其显赫家族》从家族史的角度，陈述成吉思汗的祖先、他本人及其子孙一支脉的历史，展示了影响蒙古历史乃至世界历史发展的家族即“黄金家族”的兴起、辉煌、衰败，最后销声匿迹于茫茫人海的八百余年历史过程。这是一部独特的家史，又与蒙古族历史乃至世界历史紧密相连，书中民国之前的全部材料都出自史料、专著或作者的研究成果。本书具有历史性、文学性、社会性、独特性、代表性以及可读性。

　　第12代：次子朵奔·篾儿干+阿兰·豁阿一天，朵奔·篾儿干骑着马在脱豁察·温都儿山打猎，遇到几个森林兀良哈部落的人，他们猎到了一头鹿，正准备烧烤。朵奔上前讨肉吃。朵奔的贵族气质、强悍的体魄与披挂的弓箭和刀叉令人感到他是这一带的英雄，令人愿意结交。兀良哈野外好客的性格令这些人将鹿头、鹿皮和胸部肉留下，其余部分送给了朵奔·篾儿干。
　　朵奔·篾儿干用马驮着得到的鹿肉往家里走。路上，他遇到了一个骨瘦如柴、衣着破烂不堪、显然被饥饿与贫穷缠身的人，还带着一个孩子。朵奔·篾儿干问：“你是什么人?”这个人回答：“我来自马阿里黑，姓伯牙兀歹。我现在贫困潦倒，饥肠响如鼓，如果你肯分给我点儿鹿肉，我就把我的儿子送给你做奴隶。”朵奔·篾儿干将一只鹿的后腿送给了这个穷人。这个穷人就将他的儿子送给了朵奔·篾儿干。
　　朵奔·篾儿干将这个男孩儿带回家去做使唤人(家奴)。
　　朵奔·篾儿干和阿兰生了两个儿子：老大别勒古·讷台，老二不古·讷台。
　　不久，朵奔·篾儿干病故了。
　　传说，朵奔·篾儿干去世以后，一天夜里，满天星斗的天空出现一束耀眼的亮光，穿过蒙古包的天窗，射到熟睡在床上的阿兰腰部。这时阿兰正在酣睡，她梦见一个金光护体的红发、蓝眼神人走近自己的身边。她被惊醒了，因此而怀孕。不久，(《元史》记载)她生下一个儿子，相貌奇异，有着一对水灵灵的蓝色大眼睛，母亲给他起名叫“孛儿只斤·孛端察儿”。
　　“孛儿只斤”(或“博尔济吉特”)在突厥语的意思就是长着蓝眼睛的人。
　　以此，孛端察儿和他的后代就以“孛儿只斤”(或“博尔济吉特”)为姓。
　　家族和部落的人们对阿兰的忠贞坚信不疑，深信孛端察儿是神的儿子。
　　孛端察儿从小沉默寡言，家里人认为他痴。阿兰不以为然。她告诉众人：“我这儿子并非痴，其后世子孙必有大贵之人。”有的史书记载，阿兰感神光后生了三个儿子：老三不忽·合塔吉、老四不合秃·撒勒只和老五孛端察儿。下面就按她生了三胞胎记述。
　　然而，长子和次子长大以后，给阿兰提出的一个难题就是三个弟弟的出生问题。
　　五个孩子长大以后，老大别勒古和老二不古背着母亲私下议论：“父亲去世后，我们的母亲无房亲兄弟(指丈夫的兄弟)，又无丈夫，生了这三个儿子，家中只有男人——家奴马阿里黑·伯牙兀歹，莫不是他生的吗?”阿兰听到这种责难，心里很难过，准备找机会向他们解释。在春光明媚的一天，阿兰煮了一盆香喷喷的腊羊肉，把五个孩子叫到面前，坐下准备吃饭。饭前，阿兰首先让他们每人分别折一支箭，五个孩子轻而易举地做到了。接着她把五支箭捆在一起，依次让孩子们去折。结果，五个孩子没有一个能把捆在一起的五支箭折断。于是阿兰对孩子们说：“你们每个人就像一支独箭，很容易被人折断。五个人合在一起，无人能敌。”她把最后三个儿子出生的缘故告诉孩子们，并说：“这三个孩子是神的儿子，与众不同。你们不要把他们当作普通的人妄加评论，尤其是你们的弟弟——孛端察儿和他的子孙将来要成为帝王，你们应该齐心合力完成帝业。”孩子们因此打消了对母亲的疑虑。
　　不久，阿兰也去世了。
　　阿兰感光而生的三个儿子及其后代，被人们称为“尼伦”蒙古人，在蒙古人中备受尊重。
　　第13代：三子(或五子)孛端察儿阿兰去世以后，老大别勒古和老二不古提出分家，不忽、不合秃和孛端察儿没有提出异议。老大、老二、老三、老四认为五弟孛端察儿天生愚拙，不把他当自己的弟弟看待，一起分掉了父母留下的所有财产和马群，给孛端察儿只留下他平日骑的一匹骨瘦如柴的青白马。
　　孛端察儿并非愚钝，而是一个沉默寡言、性格内向、很有主见的人。他看到哥哥们如此的对待自己，并没和他们争执，也不想赖在任何一个哥哥的身边靠他们养活。他对哥哥们说：“一个人的贫贱富贵是上天安排的，家中这点财产有什么可计较的?”说罢，他愤然跨上那匹青白马，头也不回地向远方骑去，他决心以行动闯出自己的天下，即使饿死、冻死也绝不向命运低头。
　　孛端察儿沿着斡难河走了下去。路上，他看到一只雏鹰正在捕食黑野鸡，便用青白马的尾毛做成套子，套住雏鹰。他把雏鹰带在身边，准备把它养大。他走到统格利溪边，搭起一个草棚子住了下来。
　　孛端察儿每天到草原和山林中去打猎；有时候打不到鸟兽，就去拾那些被狼咬死、吃剩下的动物残肉，并用其中的一部分喂养他的雏鹰。
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