《古圣先贤人生大智慧丛书：正心读书修身养性之道》修身养性也是使一个人具有良好修养，走向成功，成为一个非凡人物的必由之路。“情商之父”戈尔泰说过：“任何领域的成功者，领导者都有与众不同事之处，那便是他们有较高的情商。”情商修养的内容有五项，自知、自控、自励、知人、待人。而古圣先贤们倡导的儒家文化提出的自省、慎独、自强不息、忠怒和中庸等途径，蕴含着现代高情商的修养法则，对培养和提高情商大有裨益。
《古圣先贤人生大智慧丛书：正心读书修身养性之道》是清代学者惺庵愚人《重刻添补传家宝俚言新本》多种刻本的汇编，编者将其归类为四册，分别是《正心读书修身养性之道》《待人处事交友立业之道》《育儿教子和妻治家之道》《长寿养生幸福快乐之道》。本套书内容既是作者吸收前人经验的成果，也是作者亲身实践的心得。时人称为“悉皆教人以善，绳人以正，举凡极切极要之事，复以极浅极显之语出之，俾读者赏心快目，如梦方醒，如雾忽散，所谓看得世情透，便是好文章也。”《古圣先贤人生大智慧丛书：正心读书修身养性之道》以通俗的语言讲述青年人立志、远离是非、严守法纪、读书、做事、修身、纳福、治国、平天下的道理和方法，利用警句格言和具体事例精透地论述了民俗传统和民俗习惯。
中华民族有着悠久而灿烂的文化，这种传统文化所蕴涵的哲学思想和道德观念，培育了我们民族的优秀精神品格。古圣先贤们的经典著作，影响着一代又一代的炎黄子孙，古圣先贤们的智慧也是后人难以超越的。古圣先贤们的修身养性论述和实践总结，在现代仍然能让我们作为行为准则，能让我们知道如何调整自己的行为和行事方式，培养智慧、造就灵魂；能让我们解除心中的疑惑，宁静而致远，使我们的人生更加成功。
修身养性也是使一个人具有良好修养，走向成功，成为一个非凡人物的必由之路。“情商之父”戈尔曼说过：“任何领域的成功者、领导者都有与众不同之处，那便是他们有较高的情商。”情商修养的内容有五项：自知、自控、自励、知人、待人。而古圣先贤们倡导的儒家文化提出的自省、慎独、自强不息、忠恕和中庸等途径，蕴含着现代高情商的修养法则，对培养和提高情商大有裨益。
“正心、修身、齐家、治国、平天下”是古代知识分子的人生追求，几千年来影响始终。本书讲的就是“人情世事练达洞明的学问，修身齐家的道理和实践”。内容“言言通俗，事事得情，皆大有益于身心之言，乃警世之木铎，利人之舟楫”。被称为“修齐至宝”。案头置此一书，朝夕熟记而体行，益莫大焉。更可作为“传家之宝，世代相袭”。
本书是清代学者惺庵愚人《重刻添补传家宝俚言新本》多种刻本的汇编，编者将其归类为四册，分别是《正心读书修身养性之道》《待人处事交友立业之道》《育儿教子和妻治家之道》《长寿养生幸福快乐之道》。本套书内容既是作者吸收前人经验的成果，也是作者亲身实践的心得。时人称为“悉皆教人以善，绳人以正，举凡极切极要之事，复以极浅极显之语出之，俾读者赏心快目，如梦方醒，如雾忽散，所谓看得世情透，便是好文章也。”
《待人处事交友立业之道》讲述的是涉世经验，人情世故。是古人的社会经验和人生智慧的总结。
第一章“待人接物之道”讲的是生活礼仪，涉世方法、涉世格言警句等。“与人交往需要社交礼仪，揖让之礼节，应对之谦惋，乃涉世待人最要之事也。”
第二章“处世经验与人之常情”，包括知世事、涉世安全事项、养气戒怒、尊重民俗、涵养文化四个部分。“欲知世事，当察人情。世事多端，当知人之事情而预防之，知己之事情而预改之。世事既知，果能身体力行，不但人己之害尽除，抑且大利于己，又利于人，共享安乐之福。”
第三章“交友之道”讲述了交友原则、交友技巧和处事交友伦常，比如择交良友、包容和蔼、做有识力之人、自卑尊人、贫富世故等。
第四章“立业建功之道”分为人事通、士农工商立业之本、处事安生三部分，讲述的都是人在社会立身、立业、建功需要注意的事项，比如不立志诸事难成、做事要趁少壮之年、莫学不紧要之事、厚姻里、老商妙法、好勇斗狠之害、忍等。
书中警语格言与生活案例论述精透，令人醒悟，对我们的生活具有启示和指导意义。
前言
第一章 欲求上进先读书
一、学而优则仕--神童诗
劝学＼登科＼状元＼帝都＼四喜＼慎言＼守淡＼应世＼甘懦＼省时
二、读书之法在于熟读而精思--读书心法
三、书读百遍，其义自现--课儿八法
熟读＼少授＼认字＼正画＼讲义＼存敬＼活机＼问理
四、古人读书法
朱晦庵夫子读书法＼陈烈甫先生读书法＼黄山谷先生读书法＼陈明卿先
生读书法＼贺叔交先生读书法＼葛屺瞻先生读书法＼毛稚黄先生读书法＼
司马温公读书法＼薛既扬先生读书法＼唐翼修先生读书法＼颜之推先生
读书法＼陈桓璧先生读书法
五、就业教育法则--举业蓓蕾
举子业妙在得窍＼洗心是无上丹头＼看书是大半功夫＼记诵是些小过渡＼
作笔是自己受用
第二章 正心是一种自我约束
一、读书能治愚--读书药
二、吟诵以养性--正学歌
诵书＼坐位＼行走＼言语＼饮食＼孝亲＼敬长＼待人＼安分＼戒非
三、古代学生行为规范--学堂条约
四、学训
尊师＼勤课＼读书＼习字＼敦孝＼存厚＼守谦＼奉法＼读书戒＼读书文
人二十四戒
五、古代教师行为规范--师范
自立品行＼时刻尽心＼随地用功＼因人加意＼授受行止＼教授说＼教授
果报
第三章 修身使人品格高尚
一、约束自身的行为--谨身要法
谨始＼戒偏＼立言＼崇默＼存仁＼充量＼习俭＼力勤＼寡交＼远嫌＼制怒＼
守谦＼勿炫＼防骗＼果断＼保终
二、参悟人生--正得是。
贵人十反＼读书人十反＼有钱人十反＼昧心人十反＼痴人十反＼浅见人
十反＼俗人十反＼常人十反＼女人十反＼出家人十反
三、言行举止当行、当戒--纂得确
好模样＼坏模样＼读得成＼读不成＼定然富＼定然贫＼大吉利＼不吉利＼
极相宜＼极不宜＼坐忌摇膝拍地＼行忌轻浮转摆＼忌背剪手＼忌急敲门＼
忌立中穿走＼惜念＼惜身＼惜福＼惜事＼惜儿＼惜财＼惜言＼惜笔＼惜书＼
惜字
四、年轻人步入社会的行为规范--童蒙必读
玉不琢不成器＼说话＼走路＼见人＼背工＼写字＼正心涉世
五、人生注意事项--留心集
学先根本＼崇礼义＼重内轻外＼谨言行＼器量＼务学＼善处毁誉＼为善
贵勇＼平情＼微忿＼窒欲＼困之进人＼审听言＼克勤＼崇俭＼保身＼安命＼
安贫＼戒傲＼善处患＼约束子弟＼择婿妇＼受教＼睦乡党＼不早婚＼待
人戒偏＼保家＼公交易＼慎官赋＼不尽租利＼莫借债＼防火盗＼御童仆
六、了凡四训使曾国藩人生获得巨大成功
立命之学--袁了凡是怎样改变自己命运的＼改过之法--改过方能自
新＼积善之方--善有善报非虚言＼谦德之效--与人交往的技巧＼骄
微记
七、广积功德以召福报--功券
消灾免劫积福积寿积子孙积科第券＼官长不费钱功德＼武官不费钱功德＼
乡绅不费钱功德＼幕友不费钱功德＼大众不费钱功德＼士人不费钱功德＼
农家不费钱功德＼百工不费钱功德＼商家不费钱功德＼医家不费钱功德＼
堪舆阳宅家不费钱功德＼公门人不费钱功德＼兵丁不费钱功德＼妇人不
费钱功德＼仆婢工役不费钱功德＼僧道不费钱功德＼富家不费钱功德
第四章 修养心性身安然
一、全寿富贵谓之福--有福人歌
听从＼凶恶＼奸淫＼争斗＼词讼＼嫖荡＼赌博＼贪财＼酗乱＼烹宰＼奢华＼
觊望＼怨尤＼虚妄＼昏昧＼谋虑＼忧愁＼痴迷＼因循＼《清江引》
二、无事莫生愁--莫愁歌
三、讨人嫌恶的言行禁忌--除嫌约
行事条目忌＼言语条目忌＼举止条目忌
四、休养心性的律条--心律
八宝箴＼法例总要＼孝顺格＼和睦格＼慈教格＼宽下格＼劝化格＼救济
格＼交财格＼奢俭格＼性行格＼存心格
五、圣贤之言乃真知灼见--群珠
一宇宝＼二愿＼二唯＼二宁＼二能＼二元＼二多＼二少＼二从＼二莫＼
二当＼二常看＼二宜学＼二不妄＼二必无＼二只消＼二不如＼二莫若＼
三在＼三思＼三天＼三养＼三磨＼三不知＼三不可＼三可惜＼三无不＼
四好＼四本＼四计＼四守＼四则＼四德＼四必＼四贵＼四当＼四法＼四
召＼四心＼四耐＼四莫＼四勿＼四少＼四无＼四受用＼四常＼四勿谓＼
四所以＼四要知＼四不与＼四无妄＼四莫尽＼五知＼五节＼五关＼六生＼
六知＼六悔＼六戒＼六常想＼六不如＼七毋＼七不知＼八生＼八治＼八
轻＼九莫生＼十常＼十思＼十方便＼十要得
六、言谈家风可观兴衰--吉征
每日天明即早起＼每日天晚即早睡＼子弟家人，俱各有事，不令闲懒＼
女子不观淫词小说＼轻易不演戏＼家中无棋骰纸牌筹具，即见他人有者，
亦不入手＼外无姣童＼内无老婢＼奴仆下人见客至，低声缓答，小心婉容＼
座上有二十年前老友，门下有祖父遗留老仆＼架上无齐整书＼仆从不与
主人同坐或并坐＼仆从各随其姓＼不学苏意＼口中无刻薄尖酸议论＼前
辈格言，常在壁上口头＼肯为人婉转寄家信＼十二岁以上小童不入内户，
十二岁以上女童不出内户＼不夜饮＼肯为人说眼前报应，肯听人说报应
事＼不以病试医＼肯将应验好药方或抄或刻，送与人救治病患＼肯周济
贫亲友，或助人婚嫁，或代完宦赎，不做佛事＼内人安静，无咒骂高
声＼躬送破衣亲友出门外＼受人贺分，即一扇一丝，无微不答＼不戏谑
父执贫友＼日用戥秤斗尺，出入一样＼案头无淫书＼有读书纺织声＼成
人田房产业，价值平色都公道＼不宜金银珠宝装饰小儿＼不讥诮人＼不
谈人家闺阃事＼做事先愁后悔＼不到兑换铺内换色银用＼厚待汗力贫苦
人＼不任意纵谈＼不生非分之想＼见一切人，唯有谦虚＼受人些小侵侮，
不轻易计较＼敬惜字纸＼珍重五谷＼闲即手不释卷＼一切举动用度俱从
俭朴，不学富贵人家行事＼立一善行，必坚不可移＼妇女不出外游山玩水、
入寺烧香、看灯看会＼子弟家人循循然时存敬畏，都知尊卑长幼之仪＼
子弟交往之人，都是端方德行君子＼诸事能容忍＼心内极其精明，外面
极其浑厚＼居不深邃＼三姑六婆不入门＼门户厅堂，修理整齐，掸扫洁
净＼不借人利债＼不借债与人＼保守祖父遗留田房产业器物＼隐恶扬善＼
不面忤人＼不延妓女至家＼早完官粮＼时时防火，夜夜防贼＼父子兄弟
一心一意＼若无大受欺凌之事，轻易不告状结讼＼若非官粮私债饥寒至
急之事，轻易不当＼多积柴米＼每晚照管门户，关闭紧实
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