三纲与秩序重建(从全新角度审视中国传统文化、具有典型代表意义的理论,同时对中国文化的重建提出了自己的意见和建议,具有很
定 价:75 元
- 作者:方朝晖 著
- 出版时间:2014/5/1
- ISBN:9787511720900
- 出 版 社:中央编译出版社
- 中图法分类:B822.1
- 页码:
- 纸张:胶版纸
- 版次:
- 开本:16开
三纲指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。长期以来被认为是中国建专制主义统治的基本理论,是为封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护,起着规范、禁锢人们思想、行为的作用。而本书作者通过对三纲的来源及其真实含义的分析,认为三纲的主要精神是从大局出发,即小我服从大我。作者认为,要解决中国文化的问题和出路,就是要正确阐述儒家王道思想的现代意义。本书批评人们从民主/专制二分式思维和进化论历史观出发,将儒家的忠君、三纲等价值观误解为维护专制的工具;提出三纲的本义并不是指无条件服从,而是指从大局出发、从做人的良知与道义出发做事;儒家式的贤能政治比以党争和大众运动为特色的民主政治更适合于中国国情。
本著作主要通过对中国历史上儒家所倡导的三纲的具体内容的梳理,探讨中国社会的秩序建构和中国文化的未来走向。三纲五常,长期以来被认为是中国封建专制主义统治的基本理论,为历代封建统治阶级所维护和提倡。作者则认为不能用今日的观点评判历史的对错。著作主要分析了三纲在维护社会秩序、规范人际关系方面的作用。
主要内容分为上下两篇。上篇主要探讨了三纲的来源;分析了三纲的始作俑者董仲舒的生平,其倡导的三纲的真实含义,认为董仲舒是用阴阳五行思想和天命观来限制君权;分析程朱理学与三纲的关系,认为宋代理学家是中国历***富革新精神的群体之一,同时,他们又坚定不移地信仰三纲;介绍了古人对三纲的评价,认为古人并没有将三纲理解为**服从,而是认为三纲出乎天道,合于天理,是治国之本、秩序之源、人伦之基;正面阐述应如何评价三纲,认为现代人对三纲有很大误解,作者分析了误解的思想根源,认为应该回到三纲的本义,建立起对中华文化基本价值的正确认知。
下篇为中国文化中的秩序。主要探讨了中国文化重建的问题。包括如何理解中国文化;什么是中国文化中有效的权威;中国政治的逻辑与改革之道;中国研究的范式危机;中国文化的模式与儒学;人伦重建是中国文化复兴的必由之路;中国文化的方向和出路等,是作者几篇论文的汇集。
作者从一个新的角度审视中国传统文化中具有典型代表意义的理论,具有一定的创新性。同时对中国文化的重建提出了自己的意见和建议,有一定参考价值。
文章观点鲜明,论据充足。
方朝晖,安徽枞阳县人,哲学博士,清华大学人文学院历史系暨思想文化研究所教授。曾赴美国哈佛大学、韩国首尔大学、台湾佛光大学等校进修、讲学或客座,专攻领域为中国思想史。迄今为止出版学术论著8部 (含教材2部,合著教学参考书1部),另在国内外学术期刊杂志、国内国际学术会议、学术网站等发表论文近百篇,共出版成果字数300百万字左右。
上篇 重新审视三纲
引言:对三纲的现代批判
1.对三纲之典型认识
2.对三纲之典型评价
第1章 重新理解三纲
1.纲是对纪而言
2.以某为纲即以某为重
3.服从名位还是服从个人
4.关于阳贵阴贱
5.关于阳尊阴卑
6.关于尊天受命
7.关于屈民伸君
8.关于士不得谏
9.关于妇人三从
第2章 三纲来源辩证
1.观点一:先秦儒家无三纲思想
2.观点二:三纲来源于黄老法家
3.观点三:三纲源于秦汉大一统
4.从三纲与《春秋》关系看
5.三纲源于孔子救世之法
6.先秦儒家三纲思想举证
7.先秦儒家反对绝对服从
8.汉儒同样反对绝对服从
9.后世儒家也反对绝对服从
第3章 董仲舒主张绝对服从吗
1.董仲舒一生思想之主旨
2.董氏天命观的实质
(1)以天正君
(2)以灾异正君
3.正君是董氏核心
(1)以德正君
(2)以民正君
(3)以古正君
(4)以六艺正君
(5)以名号正君
4.以臣正君:任贤
5.讥君刺君比比皆是
6.为君者当敬慎自律
7.为君者须恪守君道
8.有专权犯上,而董氏予之
9.有擅废君命,而董氏大之
10.有弑君废昏,而董氏许之
第4章 程朱理学与三纲
1.宋代士大夫的政治主体意识
2.程颐论君臣之道
3.朱熹论君臣相与
4.朱熹论格君心
5.朱熹抨击独裁
6.朱熹冒死谏诤
7.朱熹强君挢君
8.朱熹不合则辞
9.小结:道尊于势
第5章 古人评价三纲
1.三纲出乎天道
2.三纲合于天理
3.三纲万世不灭
4.三纲治国之本
5.三纲秩序之源
6.三纲人伦之基
7.三纲维系人心
8.三纲基于人性
第6章 如何评价三纲?
1.我们对民主误解有多深
2.民主的本质是什么?
3.重新定位儒学与民主
4.民主-专制二分式思维
5.我们对忠君误解有多深
6.进化论是如何误导我们的
7.民主实践离不开三纲
8.当代中国文化的深刻危机
9.结语:醒醒吧,国人!
附录三纲之辩
下篇 中国文化中的秩序
引言:中国文化中的秩序问题
第1章 如何理解中国文化?
1.重新理解文化
2.发现亚洲人(一)
3.发现亚洲人(二)
4.中国文化:关系本位
5.中国文化:团体主义
6.中国文化:此岸取向
7.亲情为中国文化之本
第2章 什么是中国文化中有效的权威?
1.中国政治学
2.中国式权威
3.理解集权
4.全能政治
5.意识形态化
6.小结:礼治、德治与人治
第3章 中国政治的逻辑与改革之道
1.中国政治的千年死结:分与合的矛盾
2.今日中国政治的最大困境仍然是分-合矛盾
3.今后改革的首要任务:重塑人心
4.今后改革的基本方向:行业自治
5.小结:王道是改革的根本出路
第4章 从《毛诗》风教看中国研究的范式危机
1.从《毛诗》看风化政治学
2.风与中国文化的习性
3.无用的学科循环链
4.文化的逻辑与学科
5.小结:重思中国研究的范式
第5章 礼治与法治:中西方制度的基础研究
1.礼的特征与本质
2.礼在今天过时了?
3.法治的西方土壤
4.为何是礼教文明?
5.礼教文明亟待重建
第6章 人伦重建是中国文化复兴必由之路
1.问题的提出
2.人伦重建的现实基础是文化心理结构
3.人伦重建从亲亲开始
4.重新认识中国文化的核心价值
5.社会秩序的终极基础在于各遂其性
6.社会道德依赖于风化
7.如何进行人伦重建
第7章 从政道到治道:中国文化的方向与出路
1.中国文化的内在逻辑
2.中国文化中的治道
(1)德性权威
(2)礼大于法
(3)风化效应
(4)政教不分
(5)义利之辨
(6)大一统
3.今日中国文化的出路
(1)道统
(2)核心价值
(3)社会风气
(4)礼乐重建
(5)任贤使能
(6)行业自治
(7)教育立国
附录:如何为中国立制度:答复批评
1.莫让误会占据你
2.制度是如何确立的?
3.三纲五常何以重要
4.不要迷信竞争和对抗
5.制度决定论何以浅薄
6.今天当如何反腐?
主要文献
后记
人名索引