《伊斯坦布尔，那一场杏花春事了》是一部关于土耳其民俗生活，历史文化，人文地理，旅行、艳遇、美食、美女的百科全书式图书。关于土耳其的人文地理、民俗生活、历史文化、建筑等广泛涉猎，无论对于人们去土耳其旅行，还是增加相关人文知识，都有很强的借鉴意义。
作者花子曾两度深入土耳其，足迹遍及伊斯坦布尔、安塔利亚、安卡拉等城市及旅行目的地，也远行至游客相对较少、原生态的马尔丁、尚勒·乌尔法等东南部城市，也曾欣赏过幼发拉底河的落日，并在这个奇妙的国度，发生了一段段浪漫的异国情缘。
花子，媒体人、写手、环球旅行者。热衷于到世界各地探访未知。而人生没有边界，在多重角色中自如转换，在各种境况中投人体验，也是Artoo所追求的境界。她可以脚踩10cm高跟鞋、身穿简洁西装进行商务差旅，出入星级酒店、米其林餐厅，也可以背着行囊，风尘仆仆，混迹于青年旅舍，在公用厨房，做一顿旅途大餐。她的足迹遍及欧洲、大洋洲、亚洲等众多国家，其深度旅行的方式被粉丝追捧，也藉由自己独特的跨界角度，引领读者体验精彩旅程和丰富人生。
第一章 伊斯坦布尔，那一场杏花春事了
1 在香港机场寻找一瓶酱油
2 猫咪，你的梦里花落知多少？
3 我喜欢，情人的笑容，轻抚我发
4 一个黄昏的闲逛，不期而遇的sema
5 被埃森放了鸽子，而少年出现了
6 在埃森和少年之间，相信了化学反应这件事
7 我输了
8 六宫粉黛无颜色
9 夜半无人私语时
10 我记得
11 看起来很美
第二章 重返土耳其
1 良人，我不能忘记你
2 儿童节快乐
第三章 马拉蒂亚，杏之都，不吃杏
1 清晨把我接回家吧
2 混不了吃的斋月苏丹艾哈迈德
3 大意失荆州
4 斋月不是开玩笑
5 在错的时间里来到杏树下
第四章 尚勒·鸟尔法，生命交错的理由
1 似是而非搭便车
2 中东宅院的凉
3 装的就是高级
4 一生这样够不够
5 这个车，上，还是不上？
6 少女和怪叔叔
7 要食品安全还是要电子产品？
8 那是一个混交的年代？
9 谁比谁更动物？
10 开满鲜花的庭院
11 我在幼发拉底河想念你
12 在秘境中寻找人们的笑脸
第五章 马尔丁，爱在西元前，飞过沧海桑田
1 四张床的命运
2 若我赤身裸体，你便无处剪边
3 遭遇自慰男
4 让我们一起青梅竹马吧
5 马尔丁Suggest doing
第六章 迪亚巴克尔：玄武岩下老泪纵横
1 有一天，你也来到这城墙下喝喝茶吧
2 两河伊甸园
3 冠盖满京华，斯人独憔悴
第七章 安卡拉，这里的寂寞令我惊呆了
1 悉心安排，却是笑话一场
2 Man to Man和一条名叫Fox的狗
3 蓝田日暖玉生烟，早知应喝六杯茶
第八章 安塔利亚：不要轻易来这里，会迷路
1 这怎么会Ok？
2 打蛇随棍上
3 带你去一个很好的地方
第九章 卡斯。碧海蓝天，两小有猜
1 丢人丢到地中海
2 无论如何都是错
3 要吵多少架才学会相爱
4 你就像个少年
5 超大卧铺豪华跳岛游
6 从头到尾，忘记了谁，想起了谁
后记
《伊斯坦布尔，那一场杏花春事了》：
9．夜半无人私语时 在那相爱的日子里，白日少年去上课去打工，摩登都会女子继续漫无目的地在伟大而忧伤的伊斯坦布尔晃荡。境由心生，突然想起几旬小女子的歌词：“我看见自由的鱼，水面很透明。我看见天上的云，空气很透明。我看见窗外的雨，玻璃很透明。我看见八月盛开的花，青春很透明。我看见幸福的你，眼睛很透明……” 但这到底是奥尔罕·帕慕克的城，一举一动都是历史的千丝万缕，千秋万代的轮回流转，即便是街上一条狗，都有滔滔不绝可追根溯源的故事。伊斯坦布尔很多流浪狗（实际上我现在还没搞明白它们的身份地位，因为它们明明是在街上游荡，伊城也确实素来有流浪狗的传统，但它们耳朵上通常又有防疫的标记，他日我该找个明白人问问的），每一个看着都那么悠游自在，都那么理所当然，在这个城市占据着一席之地。它们睡在圣·索菲亚大教堂的草坪上花树下，睡在通往蓝色清真寺的道路中间，行人经过眼皮也懒得动一下，睡在Kadikoy商业中心巴格达大街高档大气上档次的Zara旗舰店门口，睡在塔克西姆广场的黎明晨光中（当6月份土耳其示威游行大爆发时，它们也在风暴中心塔克西姆广场见证了这一历史，一如它们的祖宗，见证了一代代伊斯坦布尔的历史。应该有人写一本（（狗眼里的伊斯坦布尔》的）它们已经这样子睡了数百上千年吧，它们有狗界的和这座城市共生的不屈不挠的光荣与梦想。在《伊斯坦布尔，一座城市的记忆》里，奥尔罕·帕慕克写道：“此外还有一群群的狗，19世纪每个路过伊斯坦布尔的西方旅人都会提及，从拉马丁和奈瓦尔到马克·吐温，这些狗群持续为城里的街道增添戏剧感……阅读西方旅人描写的伊斯坦布尔，我的不平之感事后尤然：这些包括杰出作家在内的观察者提及并夸大的许多本地特色，在指出后不久便在城内消失。这是一种残酷的共生关系：西方观察者喜欢点出让伊斯坦布尔别具异国情调、不同于西方的事物，而我们当中的一些人却把相同的每件事物看作障碍，应当尽快从城市表面铲除……唯有一个城市特质拒绝在西方的眼光下消散：依然流浪街头的狗群。马哈茂德二世在近卫步兵因不遵从西方军纪而将之废除后，把注意力转移到城里的狗。然而他未能实现这愿望。君主立宪后有另一次‘改革’运动，这回以吉普赛人为借口，然而一只只被迁往西弗里亚达的狗却胜利归来。觉得流浪狗颇具异国风情的法国人，认为将全部的狗塞进西弗里亚达更具异国风情——萨特多年后在小说《理性时代》中甚至拿此事开玩笑。明信片摄影师傅鲁特曼似乎看出幸存之狗的异国情调：他在20世纪之交拍摄的一系列伊斯坦布尔景色中，细心收入流浪狗，其数量和僧侣、墓园、清真寺一样多。” 猫界与伊斯坦布尔的历史，我暂时还没看到相关资料。伊城内一只只的流浪猫，却以它们强悍的存在感显示着它们一定也有自己版本的《伊斯坦布尔：光荣与梦想》。这里有镇寺之猫、镇宫之猫、镇站之猫、镇馆之猫、镇店之猫、镇街之猫……它们随意在上千年历史的清真寺窗棂上跳来跳去，在昔日东方快车的始发站里大快朵颐，在写满京华烟云传奇的大皇宫里理直气壮地跟游客要吃的……于是我相信它们是文化之猫。
再说说另一种动物：人。伊斯坦布尔的人，万千帅哥的光芒，已耗尽了摩登都会女子99％的精力与注意力。剩下的那1％，经常 只是呆呆地看着人来人往，失去了什么观察能力和分析能力。那么，暂时再借用一下奥尔罕·帕慕克的说法：“在第一次世界大战刚结束时，伊斯坦布尔人口仅50万。到1950年代末时，约莫增长一倍。到2000年时，已增加到一千万人……住在大片新城郊的人不觉得自己是伊斯坦布尔人。这座城市夹在传统文化与西方文化之间，居住着少数的富豪与多数的穷人，为一拨拨外来移民所侵占，族群众多分歧而始终分裂，过去150年来，伊斯坦布尔是个谁都不觉得像家的地方。”有一天，在新清真寺旁边拍到的一张图片，像是和这段话的一个呼应。这张图片，我给它的图说是：“坐在大理石前的她流露出的那种生命注定孤独而各行其是的意味打动了我。” 当然，正能量，谁没有？！我也可以心灵鸡汤一下，“有爱就有家”，另外一天在蓝色清真寺后面的街巷里拍到的两父子，就可以拿来正能量一下：我经过路边，看到父子俩一边煎鱼一边在玩。鱼很香，男孩很可爱，我就驻足。偷偷地拍男孩，结果他父亲正好情不自禁地凑上去亲儿子一口，挡住了镜头。终于拍到了，男孩却很不开心，好像我吃了他豆腐。于是我就笑呵呵地走开。豆腐，要从小吃起。而这两张图片，我给它们的图说是：“但愿你记得你曾拥有的爱”。
……
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