本书从理性角度展开理论辨析，基于马克思主义人学理论的视角，并从后工业代时代的特征、社会转型期的需求和大学德育困境三个实践层面进一步分析开展道德情感教育的必要性。本书选取民国时期大学生进行了现象考察，从而管中窥豹，以佐证上述问题的真伪。实证研究表明，当前大学生的道德情感及其教育状况不容乐观。综观历史与社会时代背景，结合具

土地广袤甘宁青地区，无论是自然地理环境，还是人文习俗，都有别于近年来颇受中外史家青睐的华北平原和江南地区。从自然地形上说，它位于三大高原的结合部；从经济地理上说，它位于农业区和牧业区的结合部；从民族分布上说，它位于汉族聚居区和游牧民族聚居区的结合部；从地缘政治上说，它位于边疆地区和中原地区的结合部。通过商人的特质及其在

婚姻，是人类传承中亘古不变的话题，也是人类生活里最动人的篇章。张敞画眉、东床坦腹、河东狮吼、月老牵线……这些耳熟能详的典故，留下了多少或感动人心或生动有趣的婚姻佳话？而指腹为婚、聘娶六礼、贞节观念、出妻制度……这些世代相袭的古代婚俗，又凝聚和沉淀着多少传统文化的底蕴？本书用明白晓畅的语言，系统地探讨了中国婚姻制度的演变

中国社会科学院古代史研究所（原历史研究所）成立于1954年，至今已走过七十载的风风雨雨。每当老一代学者回忆起他们所经历过的艰难、曲折，不免感慨万千，唏嘘不已，同时也为自己能够在在改革开放的大环境中笔耕不辍、成绩斐然、有所贡献而深感欣慰。为迎接所庆活动，中国社会科学院古代史研究所的专家们把自己经历的点点滴滴写下来，汇编成

20世纪初，戏曲研究作为文学艺术的独立学科逐步开展起来以后，一些戏曲研究家开始注意了戏曲史料、论著的搜集整理及辑佚工作,陆续把它们汇编起来,刊刻或排印成书。最早刊印的是1917年武进董康辑刻的《读曲丛刊》，通行本收入元代钟嗣成《录鬼簿》等古典戏曲史料、论著7种,系采用善本重新刻印。其后有海宁陈乃乾于1921年、1952

上海妇女报刊是指以妇女为主要读者对象,以妇女问题、妇女文化、妇女教育、妇女生活等为主要内容,在上海创刊且编辑发行的报刊。本文通过全面系统梳理1898～1949年间的上海妇女报刊,论述近现代上海妇女报刊的变迁轨迹、发展特点与发展规律。本文在纵向上,以上海城市与妇女报刊的互动以及妇女报刊自身发展逻辑为分期依据,分为五个时期

本书主要依据简帛、石刻、纸文书等出土文献考察从秦到唐的某些基层、个体以及边缘的历史面相，或揭示一些不见于传世史籍、早已被人遗忘的历史事迹，或对出土文献进行新整理，更好地发掘其史料价值，或对一些疑难问题进行考辨，或对出土文献研究进行理论思考，评述当前研究的新进展，以期加深和丰富人们对历史多面性、复杂性、偶然性与持续性的理

宋林之奇撰。 之奇字少颖，号拙斋，世称三山先生，候官（今福建福州）人，师从吕本中，绍兴进士，累迁校书郎。当时朝廷欲令学者参用王安石《三经义》之说，之奇却认为其为邪说，后由宗正丞提举闽舶，乞祠家居，门人有吕祖谦诸人，有《拙斋文集》传世。 林之奇精研《尚书》，据书前自序，则《尚书全解》乃博采诸儒之说，而以义理为去取权衡。

“汤始居亳，从先王居”之亳究竟在何地，其说纷呈迭起，归纳学术界之争论大致有西方说，东方说，晋南说，郑州说，河北说，漳、易水说，河北永定河、滱水说，环渤海湾说，北京说，东北说等数种。其中之晋南垣曲说，即以山西南部垣曲古城镇商城遗址为“汤始居亳”之亳都。垣亳说提出后在学术界引起了广泛的争论。本书围绕商族起源、迁徙、形成和发

本书依据翔实的历史资料，通过对我国宝岛台湾历史的系统阐释，论述了台湾与祖国大陆的千年血脉关系，揭露了“台独”极端分裂势力妄图分裂祖国的图谋。作者出生在宝岛台湾，对台湾和祖国大陆有很深的感情，他强调台湾人也是中国人，台湾与中国大陆同文、同种、同是龙的传人，并以自己独特的视角，阐明了中国统一大业势不可挡的历史趋势。本书对于