本书作者对中国文化中的“大人”思想作了全面地剖析和评价。书中引用大量文献和资料对“大人”、“君子”等这些中国文化传统中的理想人格进行了清晰地梳理和阐释。

万事看大

本书共分四篇：优劣起点篇、目标终点篇、拼搏过程篇、终身成功篇。在优劣起点篇中，主要是通过一个人的优势与劣势进行剖析，从中确定一个人的正确起点，给自己一个科学的定位。在目标终点篇中，主要对目标的选择、目标的分解和目标的设置等进行科学的阐述。在拼搏过程篇中，则主要介绍如何培养人们的各种实际能力，其中包括一般能力，也包括特殊

这本论文集是围绕一个主题展开的，那就是：把哲学作为一门科学来建设。书中收录了作者自改革开放以来关于这一主题而写的相关文章，意在强调马克思主义哲学的科学性。哲学的学科建设实际上是建构马克思主义哲学的现代形态。20世纪80年代，由于“双百方针”的贯彻，哲学学科建设即已摆到哲学界的首位，但其中有些观点的流行并不利于新形态的构

人生问题、道德问题不能简化成为纯理论问题，而必须通过人自身的实践体验才能建立起真实的信念，由此而发出的理论反思，才不致化成空言和偏离生命之正道。《人生三书》正是当代中国哲学巨匠唐君毅先生在这一进路下的杰出作品，《三书》结集了三部唐先生人生实践与道德体验的代表著作。 第一部《人生之体验》，唐先生由现实心

从浅白的语言中汲取人生智慧；千百年来，老百姓生活中的诸多经验、教训，以民间喜闻乐见的形式被总结成一句句的俗语，口口相传，流传至今，有不少俗语在今天仍被广泛使用。这些俗语虽然语言浅白，但沉淀其中的丰富的人生智慧足以令我们受益匪浅。 俗语是通俗的民间文学中的口头文学，它具有鲜活的生命力，它是口耳相传、没有书画记载的民间文

本书讨论希腊哲学的Being和早期基督教上帝观的关系。关于Being的探究是希腊形而上学之思的根基，三位一体的上帝观则体现着基督教信仰的特质。公元二世纪，基督教逐渐从犹太传统的影响中脱离开来，在浸润于希腊主义的汪洋大海之时，思想家们一个主要的神学探索是，如何为耶稣基督的敬拜与旧约传统的一神论传统不相矛盾作辩护。因此，基

本书力图呈现一种学术史的价值和意义，并试图从中寻找中国学术传统的一种内在的惯性和理念，为21世纪的中国美学建设提供一种历史的参照。

《论语今译（汉英对照）（套装共2册）》讲了《论语》这一书名，有它特定的含义。根据班固《汉书·苏文志》的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。孔子在日常生活和执教过程中，发表过许多言论，他的弟子也有不少言论。“论语”就是把这些言论论纂起来的意思。实际上，“论语”所载。不限于孔子及其弟子的言论，也包括了他们

ThereisprobablynoareaincontemporaryWesternphilosophymoreexcitingandengagingthanphilosophyofreligion.Theplethoraofbooksandarticlesontopicsfallingwithinitsdomaine