人生问题、道德问题不能简化成为纯理论问题，而必须通过人自身的实践体验才能建立起真实的信念，由此而发出的理论反思，才不致化成空言和偏离生命之正道。《人生三书》正是当代中国哲学巨匠唐君毅先生在这一进路下的杰出作品，《三书》结集了三部唐先生人生实践与道德体验的代表著作。
第一部《人生之体验》，唐先生由现实心境的反省出发，通过其纯朴真诚之思，一一发现各种现实心境背后，原皆深藏着人性的美善；带领读者从幽暗中发现光明；重拾生命的信心，而对人生永不失望。
第二部《人生之体验续编》则是写于时局动荡流离困厄之中，唐先生此时对现实人生的种种挣扎与陷溺，有了更悲切的反省和同情。因而本书写来更为凝重，唐先生对生命中各种艰难纠结反复咏叹，迂回幽深，似在慰解一切在人生道路上无告的灵魂：指点失道者，激发向上者，使人看见生命复位之道，令精神再次上升。
第三部《道德自我之建立》深入讨论道德生活的本质：人超越现实自我、自律地依理而行、支配自己之道，入如何从现实世界的虚幻残酷中超升，发现纯善的心之本体之存在？人心本若光明，则罪恶从何而来？人生上进之机如何把握？
三书虽写于不同时期，风格亦有不同，但合而观之又不失其整体性，即由唐先生所见证的一条人生之路，虽经波折跌宕，而始终走向光明。
第一部生活之肯定
导言
自本书立场言，人生之目的，不外由自己了解自己，而实现真实的自己。所以人首应使自己心灵光辉，在自己生命之流本身映照，以求发现人生的真理。其次便当有内心的宁静，与现实世界，宛若有一距离，由是而自日常的苦痛烦恼中超拔，而感一种内在的幸福。再进一层，便是由此确立自我之重要，知如何建立信仰与工作之方向，自强不息的开辟自己之理想，丰富生活之内容。再进一层，便是在人与人之生活中，人类文化中，体验各种之价值。最后归于对最平凡之日常生活，都能使之实现一种价值，如是而后有对生活之真正肯定。本部分七节，七节内各分若干小节：
一、说人生之智慧
二、说真理
三、说宁静之心境
四、说自我之确立
五、说价值之体验
六、说日常生活中之价值
七、最后的话
第一节说人生之智慧
“人生的智慧，何处去求？”我们不应当发这个疑问。
人生的智慧是不待外求的，因他不离你生命之自身。智慧是心灵的光辉，映着水上的涟漪，生命是脉脉的流水。
只沿着生命之流游泳，去追逐着前头的浪花，你是看不见水上的涟漪的。
你要见水上的涟漪，除非你能映放你心灵的光辉，在生命之流上回光映照。
这是说，你当发展一个“自觉生命自身的心灵”，如是你将有人生之智慧。
你当映放心灵的光辉，来求自觉你之生命，反省你之生活。
你可曾凝目注视：在树荫之下绿野之上的牛，在静静的反刍？
你于此时便当想着，你对于你之生活经验，也当以反刍之精神，来细细咀嚼其意义。
如此，你将渐有人生之智慧。
人生是古怪东西，你不对他反省时，你觉无不了解。你愈对他反省，你愈将觉你与他生疏。正好像一熟习的字，你忽然觉得不像，你愈看便愈觉不像。
但是你要了解宇宙人生之真理，你正须先觉对之生疏。
你必须对宇宙人生生疏，与之有距离，然后你心灵的光辉，才能升到你生命之流上，而自照你生命之流上的涟漪。
你在欲对宇宙人生有真了解之先，你要常觉一切都有无尽意义潜藏，一切于你，都是生疏不可测。
对于一切都似乎很熟习的人，宇宙人生秘奥之门，永是为他们而关闭着的。
第二节说真理
我说的话，似乎是陈旧的真理，但是真理莫有陈旧的。
真理总是千古常新，犹如朝朝海上涌出的初日。
当你觉着任何真理是陈旧时，你便要反省：陈旧是在你心灵的自身，真理的光芒，对于你是黯淡了。
你要澡雪你的心灵，对于真理，永远有新发现的欢悦。
你不要厌倦重复呈现于你心灵的真理，因为真理不重复时，错误便常常重复了。
……
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