本书意在为哲学、史学等相关专业学生及研究生提供系统的历史哲学概览，希望对专业内外研究者亦能有一定的学术参考价值，普通读者亦能藉此书一窥“历史哲学”之堂奥。 全书共九章：第一、二章分别从“历史”与“史学”这两个最基本的范畴入手开始全书的论述。在此基础上，第三至六章及七、八两章分别属于历史“认识论”和“语言（文本）论”的

本书主要关注在西方社会发展危机中青年人所扮演的角色与作用。在社会发展的过程中，青年人始终是社会发展和变迁的积极参与者。重视青年人的作用，并加以研究同样也始终是世界各国十分重视的问题。作为社会发展的积极参与者，青年人的社会融入、社会参与以及与社会发展的互动关系，是学界关注的一个很重要的方面。无论是20世纪60年代由美国婴

乔明顺先生在史学领域耕耘六十余载，学贯中西、知识渊博、治学严谨。他在中美关系史、拉丁美洲史、美国史、世界近现代史等学术领域有开创性研究，受到国内外史学界赞誉。他为研究中美关系问题曾查遍美国档案所收藏的中美双方有关人员的照会、公文、报告、信札、记录等和美国国会图书馆收藏的300多匣原始文件。并查阅了清史馆有关中文档案，还

本书主要讨论16世纪以来的世界历史，重点在近代以来欧洲的经济社会史，以及关于历史学本身的理论和方法论方面的问题，汇集了作者治学过程中的点滴思考，见微知著，涉及广泛。 五个世纪的维度既反映了作者对16世纪以来世界历史的兴趣，也说明了历史的用处在于可以给人们提供一个认识世界的时间维度。诸如本书所探讨的资本主义的兴起和发展、

本书收录了朱绍侯先生学术访谈的文章，详细记录了朱绍侯先生在治学方面的探讨、见解与态度。还收录了朱绍侯先生在史学研究方面、历史教材编写方面的经历、思想和经验。阅读此书，既可从中了解朱绍侯先生在中国古代史领域的一些独到的学术主张，也可据以揣摩一些研治历史的经验。

《中国古代史学思想十五讲》，以十五讲内容，将中国古代史学思想一些重大思想理论问题进行系统阐述，是汪高鑫长期从事“中国史学思想史”教学的学术思想结晶。十五讲内容具体包括：第一讲“五经”的历史思维与史学观、第二讲先秦诸子与私家史书的历史观、第三讲史官制度与史官精神、第四讲“究天人之际”的天人思想、第五讲“通古今之变”的通变

本书是一本谈历史学治学方法的著作。作者在总结前贤治学方法的基础上，根据个人治学所悟，力求为读者提供一些实用有效的运用材料、研究问题的基本门径和办法。内容主要包括三个方面：其一，有关近代中国研究的史料与史学的通论及专论；其二，关于各种类型史料的认识及其应用的分说；其三，关于各个具体研究领域、方面的史料与取法的探讨。可为初

路遥教授出生于1927年，是山东大学目前健在的包含两院院士在内的8名终身教授之一。自20世纪60年代开始，他率领团队在义和团与民间宗教研究领域锲而不舍地从事田野调查和研究工作，是海内外公认的义和团运动史与民间宗教史著名学者。路遥教授于1947年考入山东大学中文系，1949年转入新成立的历史系并在1951年留校工作至今，

吕祖谦是南宋著名史学家、理学家和教育家，他一生著述颇丰，在历史编纂学、历史文献学、历史教育和史学思想等方面取得了重要成就，这些成就使得他在南宋乾淳之际的学术争鸣，以及浙东学术特色的形成中占有重要地位。以往对于吕祖谦的研究，多从其学术特色方面来谈，对于他的史学成就、史学思想等方面关注不够全面，缺乏系统和深入的论述。有鉴于

乾嘉时期，朴学取代理学成为主流学术，学术研究范式的转变影响了这一时期的文学观念。乾嘉学人重新思辨义理、考据、辞章三者的关系。袁枚的性灵说与翁方纲的肌理说，前者对抗朴学，后者拥抱朴学，两者旨趣迥异。性灵说与乾嘉义理有内在的一致性。朴学的博雅考证推动了乾嘉时期的骈文创作。乾嘉学者将骈文视为文章正宗，此时的骈散之争是汉学与宋