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菜根谭 
定 价：36.8 元
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《菜根谭》是明代万历年间隐士洪应明的一部语录体著作，集儒、释、道三家之思想精髓，涉及修身、处世等各方面内容，雅俗共赏，受到了文人学者和市井阶层的广泛欢迎，对后世影响深远。本书按照为学励志、齐家治国、为人处世、修身养性等若干主题，对《菜根谭》原作进行重新编排，加以现代文翻译和评析，并精心选取任伯年、吴观岱、程璋、徐悲鸿、陈少梅等著名画家的作品作插图。希望读者能在文与画的双重熏染中，获得精神上的升华。
“国学今读”六大特色
1）种类丰富，经典选粹。精选最受读者欢迎的16部经典，兼顾儒道、兵法、历史、地理、修身处世、蒙学几大方面。可谓“经典中的经典”。 2）插图精美，紧贴内容。适应“读图时代”的读者期待，国学经典与名家绘画相配， 如明清和民国时期名家国画、线描古画（如孔子圣迹图、二十四孝图等）、明清时期古本《山海经》绘图，图文并茂，相得益彰。 3）注解适度，最接地气。原文译文对照，无古文基础亦可入门。注释尽量简短， 不做学术探讨，以大众读懂为宜。 4）贴近当下，生动讲述。结合当下生活，加入与当代生活有关的故事和案例，以活泼亲切的方式讲述经典智慧。让经典更加平易近人。 5）名校博士，精心审订。遴选了一支由北大、清华、人大中文、哲学系博士生组成的加工、审订团队，有效保障了丛书的质量。 6）环保工艺，舒适阅读。带纹特种纸封面和过油工艺，独特的黄胶纸内文，典雅，环保，大大提升了阅读舒适度。 典藏本书的四大理由 备受世人推崇：集中国人生智慧之大成，被誉为“处世奇书”。 评析精练尽意：深得原作智慧之道的阐释，有助于读者深刻领悟。 插图丰富
目录
为学励志篇 净从秽生 明从晦出 / 2 驾驭得法 终成良驹 / 2 君子穷当益工 勿失风雅气度 / 3 厚德以积福 修道以解困 / 4 练极福久 勘极知真 / 5 顺境不足喜 逆境不足忧 / 6 困苦穷乏 锻炼身心 / 7 节义经纶 磨炼有道 / 7 金须百炼 矢不轻发 / 8 坎坷世道 耐而撑持 / 9 老当益壮 大器晚成 / 10 诚可感动天地 伪则形影自愧 / 10 处逆境时比于下 心怠荒时思于上 / 11 喜忧安危 勿介于心 / 12 伏久者飞高 开先者谢早 / 13 幻中求真 雅不离俗 / 13 生生之意 天地本心 / 14 花鸟尚绘春 人生莫虚度 / 15 心事宜明 才华须韫 / 16 脱俗成名 超凡入圣 / 16 恶人读书 适以济恶 / 17 性天未枯 机神宜触 / 18 读心中之名文 听本真之妙曲 / 19 欲路上勿染指 理路上勿退步 / 19 大智若愚 大巧若拙 / 20 虚心明义理 实心却物欲 / 21 辨别是非 认识大体 / 22 勿妄自菲薄 勿自夸自傲 / 22 理寂事寂 心空境空 / 23 道乃公正无私 学当随事警惕 / 24 藏才隐智 任重致远 / 25 若要功夫深 铁杵磨成针 / 26 理出于易 道不在远 / 26 观形不如观心 神用胜过迹用 / 27 诗思野兴 出于自然 / 28 学贵有恒 道在悟真 / 29 宽严得宜 勿偏一方 / 29 修德须忘功名 读书定要深心 / 30 居官爱民 立业种德 / 31 胸次玲珑 触物会心 / 32 拙意无限 巧象含衰 / 32 道者应有木石心 名相须有云水趣 / 33 量弘识高 功德日进 / 34 外伤易医 心障难除 / 34 我见害心 聪明障道 / 35 物出天然 意适无事 / 36 手舞足蹈 心融神洽 / 37 打好根基 终成令器 / 37 人生无常 不可虚度 / 38 齐家治国篇 弄权一时 凄凉万古 / 40 骄矜无功 忏悔赎罪 / 41 轩冕客志在林泉 山林士胸怀廊庙 / 41 处晦知明 养默知躁 / 42 富贵名誉 来自道德 / 43 保已成之业 防将来之非 / 44 一念贪私 万劫不复 / 44 多种功德 勿贪权位 / 45 勿犯公论 勿陷权门 / 46 无过便是功 无怨便是德 / 47 淡泊名利 自适其性 / 47 急流勇退 与世无争 / 48 不希荣达 不畏权势 / 49 勿羡名位 勿忧饥寒 / 50 浓不胜淡 俗不如雅 / 51 明世相之本体 负天下之重任 / 51 位盛危至 德高谤兴 / 52 明利害之情 忘利害之虑 / 53 操持严明 守正不阿 / 54 事上敬谨 待下宽仁 / 54 天下无事 雄心宜平 / 55 读易晓窗 谈经午案 / 56 为生民立命 为子孙造福 / 57 去声华名利 做正人君子 / 57 以物付物 出世于世 / 58 居官无私 居乡有情 / 59 闲时吃紧 忙里悠闲 / 60 快意须早回头 拂心莫便放手 / 60 天道忌盈 卦终未济 / 61 做事勿太苦 待人勿太枯 / 62 原其初心 观其末路 / 63 苦中有乐 乐中有苦 / 63 立身要高一步 处世须退一步 / 64 抱身心之忧 耽风月之趣 / 65 居安思危 天亦无法 / 65 多喜养福 去杀远祸 / 66 未雨绸缪 有备无患 / 67 持盈履满 君子兢兢 / 68 小处不漏 暗处不欺 / 69 成败生死 不必强求 / 70 忙里偷闲 闹中取静 / 71 盛极必衰 剥极必复 / 72 振聋启聩 临深履薄 / 72 功过不容少混 恩仇不可过明 / 73 立得脚定 回得头早 / 74 应以德御才 勿恃才败德 / 75 处进思退 着手图放 / 75 躁极则昏 静极则明 / 76 花开则谢 人事惧满 / 77 上智下愚可与论学 中才之人难与下手 / 78 躁性败事 平和集福 / 78 过满则溢 过刚则折 / 79 虚圆立业 执拗偾事 / 80 诚心和气 胜于观心 / 81 严出入 谨交游 / 81 春风解冻 和气消冰 / 82 从容处变 剀切规友 / 83 正气路广 欲情道狭 / 84 一念一行 都宜慎重 / 85 为官公廉 居家恕俭 / 85 伦常本乎天性 不可任德怀恩 / 86 富贵多炎凉 骨肉多妒忌 / 87 当念积累之难 常思倾覆之易 / 88 心善而子孙盛 根固而枝叶荣 / 89 为人处世篇 抱朴守拙 涉世之道 / 92 出淤泥而不染 明机巧而不用 / 93 眼前放得宽大 死后恩泽悠久 / 93 让名远害 归咎养德 / 94 知退一步之法 加让三分之功 / 95 处世要方圆自在 待人要宽严得宜 / 96 不流于浓艳 不陷于枯寂 / 96 厚德载物 雅量容人 / 97 君子忧乐 亦怜茕独 / 98 彻见心性 天下平稳 / 99 操履不可少变 锋芒不可太露 / 100 处世要道 不即不离 / 100 藏巧于拙 寓清于浊 / 101 身陷事中 心超物外 / 102 真诚为人 圆转涉世 / 103 春风育物 朔雪杀生 / 104 浑然和气 处世珍宝 / 105 冷眼冷耳 冷情冷心 / 105 恶不可即就 善不可即亲 / 106 退步宽平 清淡悠久 / 107 出世在涉世 了心在尽心 / 108 在世出世 真空不空 / 109 勿仇小人 勿媚君子 / 109 清浊并包 善恶兼容 / 110 宁为小人所毁 勿为君子所容 / 111 闹中取静 冷处热心 / 112 世之广狭 皆由自造 / 113 守口须密 防意须严 / 113 非分之福勿信 无故之获慎取 / 114 须冷眼观物 勿轻动刚肠 / 115 戒疏于虑 警伤于察 / 116 却私扶公 修身种德 / 116 舍己毋处疑 施恩勿望报 / 117 隐逸忘荣辱 道义无炎凉 / 118 庸德庸行 平安和顺 / 119 谗毁如寸云 媚阿似隙风 / 119 过归己任 功让他人 / 120 路要让一步 味须减三分 / 121 侠义交友 真心做人 / 122 退即是进 与即是得 / 122 攻人毋太严 教人毋过高 / 123 对小人不恶 待君子有礼 / 124 忘功不忘过 忘怨不忘恩 / 124 施之不求 求者无功 / 125 忠恕待人 养德远害 / 126 德怨两忘 恩仇俱泯 / 127 直躬不畏人忌 无恶不惧人毁 / 128 爱重反为仇 薄极反成喜 / 128 毋偏信自任 毋自满嫉人 / 129 毋以短攻短 毋以顽济顽 / 130 阴者勿交 傲者勿言 / 131 亲善防谗 除恶守密 / 132 穷寇勿追 投鼠忌器 / 132 警世救人 功德无量 / 133 谨慎至微 施不求报 / 134 律己宜严 待人宜宽 / 135 刻则失善人 滥则招恶友 / 136 责人宜宽 责己宜苛 / 136 勿以长欺短 勿以富凌贫 / 137 忘恩报怨 刻薄之尤 / 138 戒高绝之行 忌褊急之衷 / 139 诚心和气 激励陶冶 / 139 厚待故交 礼遇衰朽 / 140 恩宜自淡而浓 威应自严而宽 / 141 修身养性篇 静中观心 真妄毕见 / 144 德在人先 利居人后 / 145 动静合宜 道之真体 / 145 处喧见寂 出有入无 / 146 山林息尘心 诗书消俗气 / 147 留正气还天地 遗清名在乾坤 / 148 天地之趣 闲静者得 / 148 山居清洒 入尘赘旒 / 149 闲行芳草 兀坐落花 / 150 降魔先降自心 驭横先驭此气 / 151 超越天地之外 不入名利之中 / 152 君子无祸 必谨冥冥 / 153 心无其心 物本一物 / 154 天全欲淡 人生至境 / 154 宁虚勿溢 宁缺勿全 / 155 畏恶有善路 显善存恶根 / 156 宁默毋躁 宁拙毋巧 / 157 养天地正气 法古今完人 / 157 不着色相 不留声影 / 158 君子德行 其道中庸 / 159 艳是幻境 枯为胜境 / 160 宁静淡泊 观心之道 / 161 心公不昧 贼化家人 / 162 文章恰好 人品本然 / 162 大量能容 不动声色 / 163 花落意闲 自在身心 / 164 诸恶莫作 众善奉行 / 165 情急招忿 严厉生恨 / 166 息心见性 了意明心 / 167 心虚性现 意净心清 / 167 文华不如简素 谈今不如述古 / 168 修身养德 事业之基 / 169 无事寂寂 有事惺惺 / 170 不可轻诺 不可多事 / 171 乐贵真趣 景不在远 / 171 恬淡适己 身心自在 / 172 忙不乱性 死不动心 / 173 善操身心 收放自如 / 174 去思苦亦乐 随心热亦凉 / 174 卧云弄月 超尘拔俗 / 175 心无风涛 性有化育 / 176 心境恬淡 绝虑忘忧 / 176 了心悟性 俗即是僧 / 177 修行绝尘 悟道涉俗 / 178 福祸苦乐 一念之差 / 179 栽花种竹 心境无我 / 180 佳趣妙境 非在物华 / 180 了身外事 参心中禅 / 181 若为驵侩 生不如死 / 182 动失真心 静得真机 / 183 为奇不为异 求清不求激 / 183 去混心清 去苦乐存 / 184 持身不可轻 用意不可重 / 185 不减求增 桎梏此生 / 186 超越欲望 悟得真趣 / 187 动中真静 苦中真乐 / 187 伸张正气 消杀妄心 / 188 机息风月到 心达远凡尘 / 189 拔除名根 驱散客气 / 190 尚奇者乏识 苦节者无恒 / 191 耳目皆桎梏 嗜欲悉机械 / 191 雨余山秀 夜静钟清 / 192 人生无望 必堕顽空 / 193 独立云生处 高卧月华中 / 193 不亲富贵 不溺酒食 / 194 和衷共济 谦德防妒 / 195 心体莹然 不失本真 / 195 人生百态篇 澹泊明志 肥甘丧节 / 198 富宜宽厚 智宜敛藏 / 198 欲沸寒潭 虚凉酷暑 / 199 多心招祸 少事为福 / 200 清冷凉薄 和气福厚 / 201 悬崖撒手 苦海离身 / 201 人生一世 晚节尤重 / 202 推己及人 方便法门 / 203 崇俭养廉 守拙全真 / 204 尘世苦海 心自尘苦 / 205 冷眼视之 冷情当之 / 205 世态变化 万事须达 / 206 人有贵贱 心无二致 / 207 中和为福 偏激为灾 / 208 只畏伪君子 不怕真小人 / 209 君子以勤俭立德 小人以勤俭图利 / 210 信人己诚 疑人己诈 / 210 好用心机 杯弓蛇影 / 211 自得之士 消遥自适 / 212 总慵开眼 只是点头 / 213 鸣其天机 畅其生意 / 213 放下屠刀 立地成佛 / 214 君子之心 毫无障塞 / 215 有识有力 魔鬼无踪 / 216 过俭者吝啬 过让者卑曲 / 217 量宽福厚 器小禄薄 / 217 存道心 消幻业 / 218 万虑皆抛 一真自得 / 219 贪者亦贫 知足亦富 / 220 猛兽易伏 人心难降 / 221 彻见自性 不必谈禅 / 221 乐者不言 言者不乐 / 222 生于自然 勿为世染 / 223 好利害浅 好名害深 / 224 慈悲之心 生生之机 / 224 心体天体 人心天心 / 225 趋炎附势 人情之常 / 226 天地父母 万物敦睦 / 226 富贵如火 必将自焚 / 227 善人和气 凶人狠戾 / 228 守正安分 远祸之道 / 229 人我一视 动静两忘 / 229 酝酿和气 昭垂清芬 / 230 物自为物 我自为我 / 231 美味快意 只享五分 / 232 天福无欲之贞士 而祸避祸之险人 / 232 晴空可翔 莫学飞蛾 / 233 和气致祥 喜神多瑞 / 234 喜忧相生 顺逆一视 / 235 竹篱闻犬吠 芸窗听蝉吟 / 236 心体要光明 念头勿暗昧 / 237 去得冰炭 满腔和气 / 237 清静之门 淫邪渊薮 / 238 得冲和之气 识淡泊之真 / 239 世事如宴席 劝君早回头 / 239 智慧人生篇 良药苦口 忠言逆耳 / 242 放得功名 超凡入圣 / 242 过而不留 空而不著 / 243 真伪之道 只在一念 / 244 萼叶徒荣 玉帛无益 / 245 自然乐曲 天地文章 / 245 幽人自适 不着泥迹 / 246 临崖勒马 起死回生 / 247 功名一时 气节千载 / 248 机里藏机 变外生变 / 249 处富知贫 年少虑老 / 249 万象皆空幻 达人须达观 / 250 短暂人生 何争名利 / 251 广狭长短 皆由心念 / 252 知足则仙 善用则生 / 253 隐者高明 省事平安 / 253 执着是苦海 解脱是仙乡 / 254 休便休去 了无了时 / 255 富者多忧 贵者多险 / 256 乐心在苦处 苦尽方甘来 / 256 以失意之思 制得意之念 / 257 寻常素位 安乐窝巢 / 258 心无物欲 坐有琴书 / 259 不为念囚 凡事随缘 / 259 凡俗观差别 道心皆一体 / 260 以我转物 逍遥自在 / 261 思及生死 万念灰冷 / 262 阴恶祸深 阳善功小 / 262 雌雄妍丑 一时假象 / 263 冷静观世事 忙中去偷闲 / 264 烦恼由我起 嗜好自心生 / 265 来去自如 融通自在 / 266 身放闲处 心在静中 / 266 浓夭易逝 大器晚成 / 267 善根暗长 恶损潜消 / 268 根蒂在手 舒卷自在 / 268 世路茫茫 随遇而安 / 269 真味只淡 至人如常 / 270 以事后之悟 破临境之迷 / 271 静中见真境 淡处识本心 / 272 省事为适 无能全真 / 272 夜钟醒迷梦 观影见本真 / 273 会个中趣 破眼前机 / 274 不言妍洁 何来丑污 / 274 去留无系 静躁何干 / 275 浓处味常短 淡中趣独真 / 276 繁华不及清淡 心动未若神爽 / 277 得诗家真趣 悟禅教玄机 / 278 山间花鸟 悠然会心 / 278 识乾坤自在 知物我两忘 / 279 超脱物累 乐于天机 / 280 闲看庭前花 漫随天外云 / 281 福为祸本 生为死因 / 281 任幻形凋谢 识自性真如 / 282 胸中无私欲 眼前有空明 / 283 盛衰何常 强弱安在 / 283 心境澄澈 天人合一 / 284 嗜欲天机 尘情理境 / 285 知哀破尘情 知乐臻圣境 / 286 登高心旷 临流意远 / 287 参考文献 / 288
驾驭得法终成良驹
【原文】 泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确论也。 【译文】 一匹凶悍的马，只要驾驭得法，仍然可以骑着它奔驰万里；溅出熔炉外面的金属，最后还是被人注入器模中塑成可用之物。只有贪图享受、游手好闲的人，一辈子都不会有什么成长进步。所以白沙先生说：“为人有很多缺点并不可耻，只有一生一点错都没有（不知反省）的人才最令人忧心。”确实是至理名言。 【人生智慧】 每个人都有其优缺点，如果个人的优点能被充分发挥，往往就能产生最大效益。而所谓的缺点，若能加以掌握与运用，也会变成一股助力。例如让喜欢讲话又好动顽皮的学生担任纪律委员，通常最能发挥实际的管理效益，那名原本顽皮多话的学生会摇身一变，变成最热心，且能严格督促其他同学用心听课的好学生。由此可知，“天生我材必有用”，每个人只要能获得适性的发展，就能激发出个人的潜能而有所成就。现代企业讲求人力资源管理，最基本且重要的目的，就是让员工适才适用而发挥最大潜能，使企业获得最大利润。 君子穷当益工勿失风雅气度 【原文】 贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！ 【译文】 贫苦人家经常把地扫得干干净净，穷人家的女儿时常把头梳得整整齐齐，虽然外表上算不上豪华艳丽，却有一种高雅脱俗的气度。君子即使处于失意潦倒的境遇中，也万不可颓废不振、自暴自弃！ 【人生智慧】 当我们看见一个人衣衫褴褛、蓬头垢面的时候，直觉就会认定此人一定正逢失意。仪容外表给人的第一印象，往往具有决定性影响，所以市面上教人职场礼仪的书籍里，每每强调仪容整洁的重要性。电视剧里对于剧中人穷困潦倒时的形象塑造，通常是烂醉如泥、满身污秽。而在现实生活里，正遭逢人生低潮期的人们又是如何呢？你会发现神情颓丧、自暴自弃者果真大有人在！然而贫穷潦倒不是罪过，更非耻辱。即使贫穷，依然可以舒适，依然可以气质高雅，只要你拥有丰富的精神世界。事业的挫折，人生的失意其实都是很正常的事。人绝对不能被一时的困顿击倒，如果遇到挫折就屈服丧志、怨天尤人，将永远受困于恶劣的环境中。只有保持一份不失优雅的气度，才能在困中超越环境，超越自我。 厚德以积福修道以解困 【原文】 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉？ 【译文】 上天不给我很多的福分，我就多做善事来面对这种命运；上天用劳苦使我疲乏，我就用安逸的心情来保养身体；上天用厄运来折磨我，我就开辟求生之路来打通困境。如果做到上述各点，上天又能对我怎么样呢？ 【人生智慧】 古人常说“天助自助者”，如果能勇敢地面对与接受现实，就不会畏惧命运的摆布。换言之，对一个不向恶劣环境低头的人来说，他只相信事在人为，所以当置身困境之际，便不会自暴自弃，也不自叹命运多舛，而相信只要肯努力就有希望。厄运与困境并不可怕，真正可怕的是逃避困境，在厄运面前一蹶不振!命运对人的安排既是公平的又是不公平的，不论摆在我们面前的是怎样的处境，都应该能用一种乐观、积极的处世的态度去对待它。为人处世如果能具备这样的韧性，不畏艰难险阻，把逆境和灾难当作磨炼，又有什么事能击倒自己呢？ 练极福久勘极知真 【原文】 一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。【译文】 人生有苦也有乐，只有在苦与乐的交替磨砺中得来的幸福才能长久；求知也是如此，既要相信也要具备怀疑精神，因为只有在反复考证及互相比较中得到的智慧，才是真正的学问。 【人生智慧】 人们对于轻易就能得到的东西，通常不太珍惜。所以，不是经历万般磨难而获得的幸福，也就不懂得珍惜。同样，在安定的环境里也很难造就真正的人才。真正的人才必须经过千锤百炼，才能具备极佳的应变力与适应力。做学问也是如此，孟子就说“尽信书不如无书”。当一个人学识肤浅时疑问也少，学问越是高深，疑问也就越多。多少精深的学理，都是经过学者反复考证与推敲才得以问世，而这些先人智慧的结晶，都给予后人很多的启示。因此，我们做任何事都应该抱着精益求精的态度，还要有不怕重来的勇气，否则一遇到问题就敷衍了事，又如何从中吸取经验，作为改善的参考呢？总而言之，只有在艰苦的环境中才能磨砺出坚毅的心性，也唯有坚定不移的人才能参悟真理。 顺境不足喜逆境不足忧 【原文】 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 【译文】 一个人如果生活在逆境中，则身边所接触到的全是有如医治自身毛病的良药，会在不知不觉中磨炼节操和品行。反之，一个人如生活在顺境中，这就等于在面前摆满了消磨精神意志的刀枪，心灵会在不知不觉中受到腐蚀而走向堕落。 【人生智慧】 就像食物如果不冷藏容易腐败一样，人生活在优越的环境中也很容易腐败堕落，而在清苦的环境中就较容易奋发上进。换言之，富裕家庭出身的人，往往游手好闲，而在艰困环境中成长的人，通常充满斗志。由此来看，处在逆境并不足以为忧，反而可以磨炼出坚毅的性格与愈挫愈勇的斗志。可怕的反而是处在顺境而不思奋斗的人，一旦失意落魄就会一蹶不振，经不起一点儿风吹雨打。所以说，任何事情都要辩证地看待，逆境不足为忧，正可以磨炼志节，而顺境不足为喜，它很有可能腐蚀人生。若能有此心胸，就能做到既可以在顺境中扬帆远航，又能在困境中超越自我。 困苦穷乏锻炼身心 【原文】 横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼，则身心交益；不受其锻炼，则身心交损。【译文】 所有的逆境和穷困都是锤炼英雄豪杰心性的熔炉，只要能禁得起这种锻炼，身心就会得到好处；反之，如果承受不了这种磨炼，则肉体和精神都会受到伤害。 【人生智慧】 古人用“吃得苦中苦，方为人上人”来勉励身处逆境的人们，不要轻易向环境低头，必须克服困境，才可以成为人中龙凤。这个道理人人都懂，只是真正遭逢不如意的时候，能泰然处之的又有几人？大部分人在遭逢不如意的时候，很难不发出时运不济的喟叹，但如果就此溺陷在自怨自艾的悲叹中，又怎么会有转机呢！正所谓危机即是转机，在很多时候，逆境比起顺境更能给人带来机遇，更能激励人奋发向上。换言之，逆境是助力抑或阻力，这就要看身临其境者如何看待了。如果能将它视为一种自我磨炼，即使改变不了现状，但至少能让自己随遇而安，不去怨天尤人，那么困难也就无所谓困难了。 节义经纶磨炼有道 【原文】 青天白日的节义，自暗室漏屋中培来；旋乾转坤的经纶，从临深履薄处操出。 【译文】 像白日青天般光明磊落的节操，是从贫寒困苦的环境中培养出来的；而扭转大局的雄才伟略，是从谨慎缜密的行事态度中磨炼出来的。 【人生智慧】 所谓“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，梅花的凌冬傲霜，向来被用于比喻君子的坚贞高洁，以及形容人禁得起恶劣环境的磨炼，而从中得到深刻领悟。的确如此，现实生活中许多成大功立大业的人，无不是从困逆的环境中力争上游，一步一个脚印地走出不平凡的人生。不过，一个人的成功，除了要能经得起环境考验之外，还必须抱着“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事，诚如作者所说“旋乾转坤的经纶，从临深履薄处操出”，这说明成功绝非偶然，一个开创伟大事业的人绝不会粗心草率地行事，必定是战战兢兢、稳扎稳打地跨出每一步。所以，一个人立身做事，如果经得起艰苦环境的磨炼，就能锻炼出坚定不移的节操，而如果行事谨慎小心，就能使犯错的概率降至最低。胸怀宽广，光明磊落，细节上点滴积累，大事上眼光长远加上坚强的意志、完善的人格，才能为成功的事业奠定厚实的基石。
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