《马斯洛论自我》是亚伯拉罕·马斯洛学说的奠基作，其主要是围绕需要层次论和自我实现论来阐述其基本观点的。动机理论是马斯洛学说的精髓。本作中，马斯洛提出了许多精彩的理论，包括人本心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。
《马斯洛论自我》包含了马斯洛对人类心理学的重要发问和早期探索，它在创建一个积*和全面的关于人性的观点方面，有着巨大的影响。
亚伯拉罕·马斯洛，是美国名社会心理学家，第三代心理学的开创者，提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学，于其中融合了其美学思想。他的主要成就包括提出了人本主义心理学，提出了马斯洛需求层次理论，代表作品有《动机和人格》《存在心理学探索》《人性能达到的境界》等。
一、迈向健康的心态
二、存在主义
三、人的动机
四、性动机
五、缺陷与成长
六、进退的平衡
七、自卫与成长
八、需求与恐惧
九、高峰体验（一）
十、高峰体验（二）
十一、自我的实现
十二、存在与危机
十三、对强加的抗拒
十四、非结构团体
十五、自我实现的特质
十六、创造力的认识
十七、自我及其
十八、自我实现与创造力
十九、人性的价值
二十、价值与健康
二十一、存在的价值
二十二、健康就是
二十三、基本的认识
《马斯洛论自我》：
目前，学术界出现了一种有关人类疾病与健康的新观念，我觉得这是一项令人十分兴奋且又充满奇妙愿景的心理学。因此，尽管它尚未经过验证与确认，尚不能称之为确定和可靠的科学知识，但我仍迫不及待地要将它公之于世。
这一新观念的基本假设是：1.我们每个人都有一种内在的本性，这一内在本性本质上是属于生物性的，并且在某种程度上是“自然的、内在固有的、天赋给予的”。同时，就某种特定意义而言，它是不可改变的，或至少是不变的。
2.每个人的内在本性，一部分是自身所独有的，另一部分则是人类所共有的。
3.以科学的方法来研究这种内在本性，并且发现它的本质，这是可能的事。
4.据我们目前所知，这种内在本性，就其真正内在或其原始性及必然性而言，并不是恶的。人类的基本需求，诸如生命、安全与保障、归属与爱情、尊重与自尊、自我实现、人类的基本情绪、人类的基本能力，表面上都是中性的、先于道德的，或纯然是善的。破坏、虐待、残忍、恶毒等，似乎都不是内在固有的，而是人们为了使内在的需求、情绪和能力免受挫折，因而产生的强烈反应。愤怒本身不是恶，恐惧、懒惰甚至无知也都不是恶。虽然它们可能会，也的确会导向恶的行为，但是它们并不需要非如此不可，其结果并不具有内在的必然性。人的本性并不像我们所想的那么坏。事实上，我们也可以说，人类本性的各种可能早已被我们习惯性地廉价出卖了。
5.由于内在本性是好的或是中性的，所以更要实现它、鼓舞它，而不应该压抑它。如果能允许内在本性来引导我们的生活，那么我们就会变得健康、成功，并且因此而幸福。
6.一个人的这种基本核心一旦遭受否定或被压抑，他就会生病。有时可能明显地看出他病了，有时则变成潜伏的疾病；有人随即病倒，也有人要很久以后才会发病。
7.此种内在本性并不像动物的本能一般那么明显、强烈且难以抗拒。它柔弱、纤细而微妙。我们的习惯、文化压力和错误的态度，很容易就会将之压服。
8．它虽然柔弱，但在正常人身上却难以消失——甚至在病人身上也不会消失。即使遭受否定，它也会隐在暗处，永远坚持着要求实现。
总之，以上这些论点必然会与纪律、损失、挫折、痛苦、悲剧相提并论。不过，只要这些经验能启发、培养并实现我们的内在本性，便是有价值的经验。
而且，由于这些经验与成就感、自我的强忍性休戚相关，因此便与健康的自尊感和自信息息相关，这也是日愈明显的事实。一个人如果没有征服、忍受和克胜的经验，便会一直怀疑自己的“能力”。不仅在面对外在的危难时如此，在控制及缓和自我冲动，并因而无惧于冲动这方面，也会感到无能为力。
我们观察到，如果这些假设得以证实，便可据以成立一门科学的伦理学，一种合乎自然的价值体系，以及一个判定善与恶、对与错的高上诉法庭。我们越是熟悉人类的自然倾向，我们便越能从容地告诉人们如何为善、如何获取幸福、如何才能有效益、如何尊重自我、如何去爱、如何挖掘自己大的潜力。这也就等于自动解决了未来人格上的许多问题。而重要的似乎应该是去发现一个人作为人类的一分子、同时又作为独特的个体，其内在深刻的真相究竟如何。
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