林肯传_哈罗德•霍尔茨_9787303187195_浙江大涵文化创意股份有限公司

　　故事开始于1865年1月31日（同年4月，林肯不幸遇刺身亡），彼时的总统正致力于推动宪法第13修正案在国会通过。虽然两年前颁布的《解放黑人奴隶宣言》授权军队解放南部的奴隶们，但是修正案的彻底废除要经由国会通过并且得到四分之三多数州的批准。
　　哈罗德?霍尔泽的新书素材取自林肯与他人的往来书信、林肯回忆录及相关的文献。全书涵盖了林肯的童年经历，从肯塔基州、印第安纳州到伊利诺伊州的生活变迁，担任律师和国会议员的职业生涯，竞选参议员的失利，作为总司令在南北战争中卓绝的努力，当选总统后的政治生涯，以及他与家人、政敌和同僚的交往。《林肯传》还展现了处于动荡时期的美国的方方面面，以及面对奴隶制这个问题时，林肯的个人信仰与总统职责之间的碰撞与交锋。
　　林肯是无可争议的一流的政治家，彻底废除奴隶制的宪法第13修正案成为他政治生涯中最大的成就。霍尔泽把这一重要的历史事件生动地展现在各个年龄层的读者们面前。
　　《林肯传》还包含30幅珍贵的历史照片，一份大事年表，一份历史人物列表，林肯的作品节选、参考书目及注释。

　　《林肯传》：
　　一位法国著名人物埃米尔·奥利维耶（Emille Ollivier）在其所作的一份重要的研究中清晰表达了这种思绪，这份研究的目的便是要与我就本书中的观点展开商榷。
　　在谈及将大革命看作是一个无意义事件的观点时，这位杰出的法兰西学院院士对此评论说：“古斯塔夫·勒庞也接受这个论断。在其最近一本关于大革命心理学的作品中，人们可以窥见其概括能力和风格，他说：付出满目疮痍的代价后的所获，其实在不久之后，也可以借由纯粹的文明发展而轻松得到。”
　　埃米尔·奥利维耶不赞同这个观点。大革命对他来说是必须的，他总结说：“有人为自己无法再做拍打池水以防蛙鸣惊扰大领主休息的这类恶人而后悔；有人为再也看不到自己的田块被一群粗鲁的年轻人践踏而悲伤；有人为不再能因为有一个叫洛赞（Lauzun）的人觊觎他的妻子，或者因为对某位大人物言语不敬，或者因为某个莫名其妙的缘由被关进巴士底狱坐牢而懊恼；有人为不再有部长、高官、总督的暴虐，为不再任人宰割，为不再被洗劫而只缴税款，为不再被所谓的胜利者嘲讽、蹂躏等等而感到绝望。对我这一介平民，我要感谢他们，是他们的艰辛劳作，让我摆脱了的这些桎梏，若无他们，这些桎梏便要套在我的头上，尽管他们有错，但我仍祝福他们。”
　　上述文字把人们对大革命的信仰做了概述，而拿破仑的不凡业绩，更是让法国人对大革命念念不忘。对大革命的信仰源自于这种广为流传的幻象，甚至连法国政治家也都认为：制度决定着一个民族的存在形式；而制度却毫无例外地取决于科学和经济的进步。抹平差距成了动力之源，它如断头台般的高效，甚而没有大革命，假以时日，我们依然可以实现如今的平等和自由，此外，很多民族不经历革命，但也实现了自由。
　　上面列举的第二个概念——大革命是一个难以理解的神秘的事件——也让大革命变的扑朔迷离。
　　在一篇评判我的作品的文章中，巴黎一家久负盛名的报纸的政治主编德吕蒙（Drumont）作了如下表述：“这个撼动了旧世界的神奇事件，依旧是个迷……，现代心理学的方法无法让人明白这场危机中的不同寻常和神秘之处，它始终是一个离奇的历史事件。”
　　这套理论在政治人物中很有市场。从一位前部长爱德华·洛克鲁瓦（Edouard Lockroy）发表的一篇文章中，也可以看到这套理论的影子。
　　“历史学家们弄不懂大革命……。国民公会总是处在吵吵嚷嚷中，永远那样的混乱不堪……，罗伯斯庇尔的专制是一种懦弱……，大革命的历史是一群人的历史，其中没有领导人，大家都在行动……。谁是领导人？是一群人，是大众，没有领头人，是一群普通人引领另一群不知名的人。”
　　从这样一个视角来看，大革命似乎就是在某个神秘的偶然因素的支配下所发生的诸多混乱事件的一个集合。
　　上面所作的简单引述表明，有关大革命的研究因为种种不确定性而变得晦涩起来，而囿于这些不确定性，也出于谨慎，博学家们仅刊发一些短文。

你还可能感兴趣

我要评论