已经过去了将近一个小时，柏田还是没有喝水。他差不多也该口渴了。
柏田喝水的时候，并不是用手拿杯子喝，而是用极其缓慢的动作慢慢凑近杯子，脸颊几乎就要贴到桌子上去。有点像蛇逼近猎物的姿势。接着他会向上张开嘴，让玻璃杯倾斜，水就能流进嘴里。川口打算捕捉这个瞬间，把药片放进他的嘴里。
强制性地对他投入药剂，不知是凶是吉，只能放手一搏了。要是他的无意识动作太过激烈，到时说不定连一个人去上厕所都做不到呢。
川口静待那个瞬间。等待的就是那个没有任何意义，柏田本人自发去饮水的瞬间。
又经过了一小时，柏田的脚才缓缓下降，双脚触地的同时，双膝开始激烈颤抖。或许是因为他保持着勉强的姿势太久了，骨架和肌肉中都积蓄了太多的负担吧。
随着膝盖的颤抖停止，上半身开始倾斜，用比之前观察到的更快速度将脸凑近桌子，他伸出右手，飘乎乎地在脑袋旁颤抖起来。正当柏田做出前所未有的奇特动作时，左手一挥撞倒了玻璃杯，同时发出“呜”的低沉呼声。
川口慌忙伸手去抓，却已经来不及，双手都被冷水打湿，落在桌子上，刚巧触碰到柏田的左手。
川口这才感觉到了异变。这是一种前所未有的触感。
就在几乎一瞬间，川口似乎听到了对方的声音。
不，并不是听见了声音。而是在幽暗的牢笼深处，有一具魂魄飘摇不定，而川口透过一道墙缝瞥见了一些。
这太过于骇人，川口忍不住收回了手，幻觉消失了。
又经过了三十分钟左右。给柏田投入多巴胺促进剂的选项暂时保留，川口开始集中精力在思考与观察上。柏田在喝水时弄倒了玻璃杯，而就在那一瞬间，自己似乎窥见了对方的内心景象，必须充分思考这到底有什么意义。这仅仅是错觉吗？还是打破这个僵局的启示呢？理解这一现象是很有必要的。
光是手与手的接触是不可能成立的。川口在之前就已经握过他的手，还用手摸过他的脑袋和脖颈，根本就没有效果。
为了进行测试，川口用抹布把桌上的水擦干净，再次握手摸头，却没有重现出那种体验。
柏田现在的姿势应该怎么形容呢？
他的前臂触碰到桌子的一角，手掌向上张开，歪着脑袋。不论是什么时候，他的脸都不会朝向正面，总是扭出一个绝妙的角度。
从他双手暂停不动的姿势看来，似乎是捧着什么东西。假如他真的是捧着东西，那到底是什么呢？无从得知。
意识是什么？记忆的运作机制是什么？这个男人掌握着解释一切的线索，近在眼前，却冻结住了。
过了傍晚七点，天还有些微微亮。可以听见远处的电车在高架上行驶的声音。东面有一片乌黑的港湾，不过从平房的窗户是看不见海面的。只能从航船的汽笛声和潮水的气味来感受大海。
仿佛是受汽笛声的触发，柏田原本向上的手掌扭转过来，摆出了类似翻花绳的姿势。
这很显然是要进行某种行动的前兆。
柏田一边让手掌向下转，一边收回手臂，接着抓住桌子的一边，伸直背脊站了起来。
他的右脚探出半步，脚踝旋转了九十度，紧接着行走了起来。他的目的地是厕所，很显然是要去小便。
柏田蜷着身子，以一种就差要向前摔倒的姿势走几步，又停下来，挺直身子，过了一会儿，又迈出小碎步。重复好几遍之后才到达厕所，接着用前屈的姿势开始撒尿。
小便结束之后，他把运动服的上衣掖进裤子中，在水槽前伸出手，拧开水龙头。
将手伸到水流中后，柏田就不动了。
或许是因为下水管道有点堵塞，水位开始逐渐上升。水一边冲刷着水槽的表面，一边卷起漩涡。即便快要溢出，柏田仍旧一动也不动。
川口急忙跑上前，想拧紧水龙头，可正当他的一只手伸进水中时，又再次体会到一小时之前的那种感觉。仿佛触碰到了这个男人内心深处的感觉……
川口看见一个圆筒状的洞穴深入地底，有个男人蹲坐着。那是一片无趣又干燥，毫无动静的空间。
……那里有谁在吗？
那男人的声音不经意地传到川口的意识中。
到底是什么促成了心与心的交流？答案很显然是水。川口很是确信。
主修古代史的女大学生春菜，与男友土屋探访长野县井户尻遗址时，在文物馆中欣赏了一件缠绕着蛇发的女性土偶，然而在一阵意外的电闪雷鸣之后，土偶头部的蛇却消失不见。之后，目睹这一超自然想象的春菜性格大变，继而全身变硬，成为一座活的石像，她借一只鸟嘴凿击窗户，以二进制信息向数学老师柏田诚二告知了一个坐标。那个坐标是太平洋上的一个小点，贞子的咒语正以水为通道，秘密地扩张，指向她终极怨恨之人，她至亲之人…………一边是科学的结晶，仿佛大数据集成的空间；另一边是由神界到人间，某种始于远古的晦暗世界。“午夜凶铃”又译“七夜怪谈”，是日本经典惊悚推理系列，也是日本当代流行文化的一张世界名片。该系列以日本传说历史中的咒语师为渊源，以受辱后被沉入古井中的少女贞子为主人公，揭露了将无辜者变为受害者继而变为施害者的冷漠社会及其无意识的大众杀人团。铃木光司凭借该系列中缜密的推理和广阔的视野跻身世界惊悚大师之林。本书与前作（随后出版）形成呼应，是可以对照阅读的两部书，本书的结尾即是前作的开始，而前作的谜团只能在本书中寻找答案。这两部都写于21世纪，是上世纪九十年代发表的四部书富有时代感的延续，证明这个故事的生命力在互联网时代日益强大而没有减弱的迹象，原本只能通过录像带传播的病毒，如今只要有水就能大规模扩散，人性制造的恶如果不能得到有效的控制，如果不能出现敢于与之对抗应战的勇者，将导致极为凄惨的后果。作为最新作，本书对“午夜凶铃”系列的终极谜团进行了禅意的解谜，用日本传统的登山修行之旅暗喻“最可怕的是人内心的魑魅魍魉”这一主题，用水为媒介暗喻“心传即是咒语”，同时融入了天才数学家以大数据破解古老咒语的时代感，一边是科学的结晶，仿佛大数据集成的空间；另一边是由神界到人间，某种始于远古的晦暗世界。作者语言沉稳缜密，具有独特的可读性和启发性。 “午夜凶铃”又译“七夜怪谈”，是日本经典惊悚推理系列，也是日本当代流行文化的一张世界名片。该系列以日本传说历史中的咒语师为渊源，以受辱后被沉入古井中的少女贞子为主人公，揭露了将无辜者变为受害者继而变为施害者的冷漠社会及其无意识的大众杀人团。铃木光司凭借该系列中缜密的推理和广阔的视野跻身世界惊悚大师之林。本书与前作（随后出版）形成呼应，是可以对照阅读的两部书，本书的结尾即是前作的开始，而前作的谜团只能在本书中寻找答案。这两部都写于21世纪，是上世纪九十年代发 主修古代史的女大学生春菜，与男友土屋探访长野县井户尻遗址时，在文物馆中欣赏了一件缠绕着蛇发的女性土偶，然而在一阵意外的电闪雷鸣之后，土偶头部的蛇却消失不见。之后，目睹这一超自然想象的春菜性格大变，继而全身变硬，成为一座活的石像，她借一只鸟嘴凿击窗户，以二进制信息向数学老师柏田诚二告知了一个坐标。那个坐标是太平洋上的一个小点，贞子的咒语正以水为通道，秘密地扩张，指向她终极怨恨之人，她至亲之人…………一边是科学的结晶，仿佛大数据集成的空间；另一边是由神界到人间，某种始于远古的晦暗世界。“午夜凶铃”又译“七夜怪谈”，是日本经典惊悚推理系列，也是日本当代流行文化的一张世界名片。该系列以日本传说历史中的咒语师为渊源，以受辱后被沉入古井中的少女贞子为主人公，揭露了将无辜者变为受害者继而变为施害者的冷漠社会及其无意识的大众杀人团。铃木光司凭借该系列中缜密的推理和广阔的视野跻身世界惊悚大师之林。本书与前作（随后出版）形成呼应，是可以对照阅读的两部书，本书的结尾即是前作的开始，而前作的谜团只能在本书中寻找答案。这两部都写于21世纪，是上世纪九十年代发表的四部书富有时代感的延续，证明这个故事的生命力在互联网时代日益强大而没有减弱的迹象，原本只能通过录像带传播的病毒，如今只要有水就能大规模扩散，人性制造的恶如果不能得到有效的控制，如果不能出现敢于与之对抗应战的勇者，将导致极为凄惨的后果。作为最新作，本书对“午夜凶铃”系列的终极谜团进行了禅意的解谜，用日本传统的登山修行之旅暗喻“最可怕的是人内心的魑魅魍魉”这一主题，用水为媒介暗喻“心传即是咒语”，同时融入了天才数学家以大数据破解古老咒语的时代感，一边是科学的结晶，仿佛大数据集成的空间；另一边是由神界到人间，某种始于远古的晦暗世界。作者语言沉稳缜密，具有独特的可读性和启发性。 “午夜凶铃”又译“七夜怪谈”，是日本经典惊悚推理系列，也是日本当代流行文化的一张世界名片。该系列以日本传说历史中的咒语师为渊源，以受辱后被沉入古井中的少女贞子为主人公，揭露了将无辜者变为受害者继而变为施害者的冷漠社会及其无意识的大众杀人团。铃木光司凭借该系列中缜密的推理和广阔的视野跻身世界惊悚大师之林。本书与前作（随后出版）形成呼应，是可以对照阅读的两部书，本书的结尾即是前作的开始，而前作的谜团只能在本书中寻找答案。这两部都写于21世纪，是上世纪九十年代发表的四部书富有时代感的延续，证明这个故事的生命力在互联网时代日益强大而没有减弱的迹象，原本只能通过录像带传播的病毒，如今只要有水就能大规模扩散，人性制造的恶如果不能得到有效的控制，如果不能出现敢于与之对抗应战的勇者，将导致极为凄惨的后果。作为最新作，本书对“午夜凶铃”系列的终极谜团进行了禅意的解谜，用日本传统的登山修行之旅暗喻“最可怕的是人内心的魑魅魍魉”这一主题，用水为媒介暗喻“心传即是咒语”，同时融入了天才数学家以大数据破解古老咒语的时代感，一边是科学的结晶，仿佛大数据集成的空间；另一边是由神界到人间，某种始于远古的晦暗世界。作者语言沉稳缜密，具有独特的可读性和启发性。
作者铃木光司（1957- ）为日本著名作家，以“午夜凶铃”系列享誉文坛，1991年出版该系列第一部，好评如潮，被誉为“恐怖小说的金字塔”，惊悚悬疑最高杰作。1995年发表该系列第二部，获日本吉川英治文学新人奖。1998年出版该系列第三部，成为日本畅销书榜文学类年度冠军。1999年出版该系列第四部。14年后，该系列第五部于2013年出版。本书为该系列最新出版的第六部。铃木光司的作品以缜密精致的构思与匪素所思的想象力著称，虽然从来不出现对恐怖事物的正面具体描写，然而仅仅通过对氛围的营造，就能给人以极致恐怖的想象。这种写作造诣为他赢得了“恐怖小说第一人”与“氛围大师”的称号，其作品更被东西方评论界公认为“极度恐怖与极限想象完美结合”的典范。
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