西汉传播语境中的《史记》研究:以“一家之言”为中心
定 价：49 元
- 作者：许抄珍 著
- 出版时间：2014/12/1
- ISBN：9787509767245
- 出 版 社：社会科学文献出版社
- 中图法分类：K204.2
- 页码：208
- 纸张：胶版纸
- 版次：1
- 开本：16K
司马迁撰写《史记》，“成一家之言”的目的有二：一是为理政者治国安邦提供镜鉴，一是为实现其生命的意义和人生的价值。《西汉传播语境中的<史记》>研究：以“一家之言”为中心》采取历时性和共时性的研究视角，以“一家之言”为中心，结合西汉思想文化传播语境和司马迁的人生际遇，对司马迁的理政思想进行纵向和横向的比较研究，着重分析、阐述司马迁理政思想的“基点”——尊汉和尊奉儒家古史观，司马迁的理想政治，以及司马迁理政思想产生矛盾的主客观原因。
序 论
《史记》是一部杰出的历史著作，千百年来，它丰富的文化内涵哺育、影响着一代又一代人。《史记》在中国文化史上的重要意义是有目共睹的，但凡研究中国文化、历史、文学、政治、经济、民族等思想，都离不开它，其在中国文化的意义及地位，绝不亚于六经，正如郑樵所说，“六经以后，惟有此作”。《史记》的研究历史悠久，且方兴未艾，已经成为了一门专门的学问——《史记》学。历代研究《史记》者，不乏其人，也取得了可喜的、丰硕的成果。
“成一家之言”是司马迁自己提出的其撰写《史记》的指导思想。《太史公自序》说：“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。……以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语……”《报任少卿书》又说：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这表明了司马迁著《史记》的目的是要发表自己的“一家之言”。如今，“一家之言”已成为《史记》研究者探讨的核心问题之一。下面将按时代顺序对司马迁“一家之言”的研究史作一个简要的回顾。
许抄珍，毕业于北京大学中文系，文学博士，北京印刷学院副教授，中国史记研究会会员。主要研究方向为中国古代文学与文化、新闻出版传播学。出版过《古代文学的表达技巧》、《中国现代文学大师与名家——鲁迅》（合著）、《北京出版史图鉴》（合著）、《李贽全集校注·庄子》（合著）等。
序 论／001
一 “一家之言”研究史回顾／002
二 本书的构想与主要内容／015
第一章 西汉传播语境与司马迁“发愤著书”／018
一 较为宽松自由的学术文化传播语境／018
二 矛盾丛生而又颇具活力的现实语境／039
三 “发愤著书”的内涵及其对司马迁思想的影响／045
第二章 “一家之言”理政思想的基点／058
一 尊奉儒家古史观／058
二 秦汉传播语境中的“五帝”／064
三 宣扬、维护汉统治／079
第三章 “一家之言”的黄老理政思想／090
一 西汉传播语境中的“无为”／091
二 西汉传播语境中黄老理政思想的内涵与司马迁黄老理政思想的实质／096
三 司马迁黄老理政思想对老子理政思想的继承和发展／120
四 司马迁认为法家思想源于黄老学说分析／128
第四章 “一家之言”的德治思想／138
一 司马迁对武帝“多欲”与重“法”理政思想的反思与批判／139
二 从西汉传播语境看司马迁对“德”的理解／149
三 司马迁之德治思想的内涵和特点／157
第五章 “一家之言”理政思想产生矛盾的原因／176
余 论／188
参考文献／193
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