《海外人文社会科学发展年度报告（2013）》以年度报告的形式对海外人文社会科学发展的最新动态和最新发展趋势作了初步介绍和简要评价，其中涉及哲学、经济学、法学、文化学等人文社会科学的主要学科和一些交叉学科的内容。此报告各专题的作者均为武汉大学各相关学科的专家，对学科前沿理论问题作了深入探讨，具有一定的学术价值，也有助于读者及时了解海外人文社会科学的研究状况。《海外人文社会科学发展年度报告（2013）》包含了《海外当代中国文学翻译的动态追踪研究》、《关联数据在图书情报领域的研究进展》、《争论中的美国价值观——20世纪80年代以来美国价值观研究概览》等文章。
英文版西方哲学通史的著述状况
道家思想在近现代日本的影响与研究
计算认知科学：Bavesian模型
我国港台地区、日韩的宋明理学研究述评
基于被试内方法的自愿工作行为的中介机制模型
文化心理学海外研究动态追踪：文化动态建构论的理论略论与方法详析
文化价值观与公共服务海外研究动态
2012年英语世界的近现代中国研究
海外文化研究前沿问题述评
海外《诗经》研究追踪
北美地区中国词学研究动态述评
海外当代中国文学翻译的动态追踪研究
美国节日风俗文化传承策略动态追踪研究
世界英语与跨文化交际研究追踪
海外新媒体与跨文化传播研究前沿综述
2012年西方跨文化传播研究进展述评
近年来西方当代中国研究领域的出版热点剖析
2011年度数字出版研究综述
美国出版产业体系构成、演进与发展研究
2013年国外数字出版研究进展
国外医院图书馆知识服务体系动态追踪研究
网络信息行为研究新进展
图像信息资源组织与检索研究动态追踪
海外信息检索前沿追踪——协同信息行为研究的理论与实践
国际科学数据管理的最新动态追踪研究
关联数据在图书情报领域的研究进展
当代西方发展观研究动态
海外地区对中国“和谐社会”理论研究的现状及发展趋势
日本伦理学研究综述
法国地方治理前沿问题：理论及实践综述
全球化背景下城市群的发展机制与治理挑战研究
美国左翼学者关于当前国际金融危机的研究与反思
争论中的美国价值观——20世纪80年代以来美国价值观研究概览
佩里·安德森视域中的当代西方政治哲学思潮
全球化语境下的美国公民教育追踪研究
21世纪国外“世界公民”教育研究的新进展
《海外人文社会科学发展年度报告（2013）》：
《善的研究》是西田几多郎的成名之作，也是其哲学体系的代表作。下面主要以《善的研究》为例，来说明道家思想对西田哲学的影响。
“纯粹经验”是《善的研究》一书的中心范畴。用西田几多郎的话来说，“所谓经验，就是照事实原样而感知的意思。也就是完全去掉自己的加工，按照事实来感知……当人们直接地经验到自己的意识形态时，还没有主客之分，知识和它的对象是完全合一的，这是最纯的经验”②。虽然，“纯粹经验”理论从概念、方法到内容都浸透着西方近代文化，但作为一位立志创建近代“东方哲学”和“新世界文化”的哲学家来说，绝不会甘心于自己的哲学体系是西方哲学的翻版，而是决心以东方文化为背景来吸收西方文化从而使二者得到新的升华。因而，西田“纯粹经验”理论的深层仍闪耀着道家思想的火花。庄子哲学有一个著名思想，即“天地与我并生，而万物与我为一”①。西田几多郎吸收并改造了这一思想，他说：“本来物和我就是没有区别的，我们既可以说客观世界是自我反映，同样地也可以说自我是客观世界的反映。离开我所看到的世界便没有我。这是天地同根，万物一体。”西田又说：“在上述状态下，天地仅有一指之隔，万物与我成为一体。”②庄子“物我一体”原是反对思维方法上的绝对主义，强调自然的整体性、主体与客体的联系性以及认识的相对性。西田扬弃了庄子这一思想，并与西方的经验论哲学、心理学理论相结合，说明“纯粹经验”内部的主客整体性、不可分性。当然这是从观念论的角度阐发庄子“物我一体”思想的近代意义。“对婴儿来说，一切最初的感觉必然就是宇宙本身。在这种境界里面，主客观没有分离，而是物我一体，只有一个事实。由于我和物成为一体，就再没有必须寻求的真理和非满足不可的欲望。然而随着意识的分化发展，主客观相互对立，物我也相背驰，于是人生就发生欲求和苦恼，人离开了神，乐园的门便永远对亚当的子孙们封锁起来。但是不管意识如何分化发展，终究不能离开主客观合一的统一，而我们是一直在知识上和意志上寻求着这种统一的。”③这里西田又用庄子“物我为一”的思想来说明“纯粹经验”的主客统一性，它既是宇宙本体的特点，也是意识分化、发展的方向和知识论的目的。西田的唯心主义体系中透出了一些值得注意的思想，即要重视宇宙与人、认识主体和客体的同一性。由于“物我一体”思想的运用，“纯粹经验”既达到了西方近代哲学的理论水平，又保持有东方文化的特色。
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