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寻梦山水间（旅行必备的文化地图，隽永优雅的游记散文，纵情山水古城之间，追寻文化的足迹。蜀道、黑城、三星堆……历史事件、文人骚客、名胜古迹……爱它，就要了解它的全部） 
定 价：48 元
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《寻梦山水间》选录了卢后盾先生近几年的文化散文20篇，涉及三峡、钓鱼山、西湖、小南海、蜀道等山水名胜，亦有三星堆、黑城、和顺、西江等古城古镇，作者以丰富的阅历和深厚的国学功底，围绕“天人合一”这一主题，串联起相关的历史事件、人物以及风景名胜，意在刻画自然与文化的契合，表达炙热的人文情怀。在古朴典雅的行文之间，还收录了卢后盾先生百余幅摄影作品，使得全书图文并茂，仿佛置身于山水之间。
重磅推荐：《色彩改变生活》 从色彩原理、色彩文化、色彩心理、色彩搭配全方位诠释色彩，让你不仅懂色彩，更会用色彩 《设计改变生活》 拒绝高冷与晦涩的专业术语，轻松读懂设计原理，看从古至今设计师们如何左右我们的思想和世界 ◎一本旅行文化地图 旅行，是因为魂牵梦绕于某处。这种神往，除了该处得天独厚的自然景观，更大的吸引力源于其文化内涵，即便随着岁月剥蚀，这个地方早已面目全非，人们仍旧愿意前往凭吊，哪怕在废墟里待一会儿，也感觉是莫大的幸福，而这一切的前提是，你必须懂它，了解它的前世今生，了解与它相关的一切。本书即是一本旅行文化地图，告诉你那些名山大川、文化古城的文化密码，包括与之相关的历史、诗文、人物、名胜等，带你追寻文化的足迹，感受自然的魅力，体味天人合一的宇宙观。 ◎一本隽永优美的文化散文集 书中收录了卢后盾先生近几年国内游历后所作的20篇散文，涉及三峡、钓鱼山、西湖、小南海、蜀道等山水名胜，亦有三星堆、黑城、和顺、西江等古城古镇。他以丰富的阅历和深厚的国学功底，围绕“天人合一”这一主题，串联起相关的历史事件、人物以及风景名胜，试图刻划自然与文化的契合，表达炙热的人文情怀。
卢后盾，江苏高邮人。曾在上海、北京、南京、珠海、重庆等地学习、工作和生活，获中国社科院法学硕士、经济学博士，在中直机关、研究所、银行、政府、国企、高校等机构任职。长期致力于中国文化与文学研究，著有多篇小说、诗歌、散文，已出版专著《第三条道路思维》、诗词摄影集《魂牵自然》、影集《崇尚自然》等。
巴国：中华文明最早的发祥地
杜甫的三峡诗情 一座影响世界的山丘 深山明珠小南海 三星堆的发现 最美的孤独 剑门蜀道 脚印文思 心灵的圣坛 边陲上的文化翡翠 山水绝境 天下第一苗寨 天堂在大漠深处 不朽的黑城 瘦西湖记 巴国：中华文明最早的发祥地
一座影响世界的山丘
一 从重庆往北六十公里，是合川城。出城向东，跨过嘉陵江，有一座小山，山高海拔三百九十一米。 这样的小山，在地无三尺平、此起彼伏、到处是崇山峻岭的巴渝大地，根本不算什么。然而，就是这座小山，曾经改变了世界的格局，重写了世界的历史。 这座小山的名字叫钓鱼山。 悬岩三面阻江湍，古堞摧颓烟雨寒。 盘石可能容我坐，绿蓑青笠弄长竿。 以上是明朝进士卢雍所写的一首赞美钓鱼山的诗。的确，钓鱼山位于嘉陵江、渠江、涪江三江交汇处，山虽不高，却三面临江，江水日夜湍流，惊涛拍岸，使山体形成了陡峭的崖壁。诗中描绘的坐山垂钓的情形，来源于一个古老的传说。相传远古时，有位巨人立于山上，持竿垂钓江中。后来，山顶果真有一块巨石，石上有巨人的脚印，此石便被称作钓鱼台。再后来，这座山也就叫作钓鱼山。 这么美好的传说，加上四周美丽的山水，难怪诗人会发出由衷的感叹。可以想象，山峭陡立，沟壑险峻，山上绿树丛荫，山下江水奔流，就在水雾濛濛、若隐若现之间，有人披蓑戴笠，从容落座，弄竿于形，养心于神。这是何等的惬意，又是何等的美景。 自从那个远古的传说，抑或传说的远古开始，钓鱼山的居民靠山吃山，靠水吃水，或许一直过的就是这样的生活。 时光来到了十三世纪，这里的平静不再，代之以炮声隆隆；这里的清爽没有了，代之以硝烟弥漫。这一切，都源自于几千里之外蒙古斡难河边上的一个人——成吉思汗。 成吉思汗于一二○六年统一北方草原各个部落，成立蒙古汗国。这个剽悍的男人率领他的战马，四处出击，所到之处如洪水猛兽，排山倒海，致使其国土迅速向外扩张。蒙古汗国先后灭亡了中国北方的西辽、西夏、金朝，进而东征高丽，西掠西亚、俄罗斯和东欧。不久，又把进攻的矛头对准南宋。十三世纪三十年代，蒙古军队多次攻掠四川，位于川东的重镇重庆、合州（今合川），成了蒙宋攻防战的前沿。 正是在这样的历史背景下，有一个人来到了钓鱼山。他叫余玠，是南宋时期四川安抚制置使兼重庆知府。一二四三年春，当他登上钓鱼山时，这里仅仅是一个只有几十人驻守的兵寨。他俯视山边的沟壑和山下的急流，再把目光眺过嘉陵江，远处是层层的山峦。由此，他想到了一条抵御蒙古军的计策。 余玠想到的，就是利用钓鱼山的山险水急之势，在山上筑起一座城堡，屯兵备战，以守待攻，以此来控扼蒙军南下之路。经过余玠的大兴土木，再加上他的后任王坚的拓展、巩固，十几年下来，钓鱼山上赫然竖立起了一座山城。山城的面积有二点五平方公里，四周筑有坚固的城墙。城墙依山势而建，大部分建在直立的崖壁上，高达几十米。城里有军民数万，兵精粮足。除了军政要所，还建有民居、寺院、学校、作坊。为了解决吃水问题，城内开有大小天池十四所，水井九十二眼。 自从有了这座山城，钓鱼山渐渐不再有人提起，取而代之的是钓鱼城。随着即将到来的一场战争，钓鱼城三个字载入了中国乃至世界的史册。 二 如果说因为有成吉思汗才有钓鱼城，那么，真正使钓鱼城名扬中外的则是他的孙子蒙哥。 蒙哥于一二五一年成为蒙古帝国的第四位大汗。此人一生英勇善战、雄心勃勃，其个性完全继承了他的祖父。他即位后制定了一个周密的灭宋计划。按照蒙古人擅长长途跋涉、迂回作战的方略，他在当政后的第二年，先命其弟忽必烈远征云南的大理国，对南宋形成了北、西两面包抄。而此时的南宋，东、南两面均为大海，可谓无路可逃。 经过几年的准备，蒙哥于一二五七年春下令“诸王出师征宋”，开始对南宋发动全面进攻。 此次灭宋之战兵分三路。一为东路，由河南进入湖北，进攻武汉；一为西路，由云南经广西进入湖南，进攻长沙；一为中路，由陕西进入四川，进攻重庆。三路军计划在武汉会师，然后顺江东下，直取南宋的都城临安（今杭州）。蒙哥亲自率领中路军，这不仅因为在战略布局上中路处于主攻的重要地位，还因为四川为天府之国，占领了四川就等于切断了南宋很大一部分物资供应和财源。 一二五七年九月，蒙哥率领十万大军自蒙古帝国的首都和林（今位于蒙古国境内鄂尔浑河上游的哈尔和林）出发，于次年四月到达甘肃东部六盘山。随后，他和他的军队一路过关斩将，由陕西陇县进入四川北部，顺利拿下了几十座城池，并于当年底到达合州城下。此时的合州城几乎是一座虚城，军政首脑机关和重兵都集中到了钓鱼城。蒙哥欲继续南下，必须先拔掉钓鱼城这只拦路虎。 攻打钓鱼城的战斗于一二五九年二月开始。 此时的蒙古军队早已不仅仅会骑马射箭，他们从西夏、金人的手中，缴获了许多中原的攻城武器，如云梯、弩石机、破门槌、飞火雷等。面对高高的钓鱼城城墙，他们一次又一次发动了进攻。但是，这些进攻都被城内的宋军击退。钓鱼城的士兵在王坚、张珏的领导下，分兵把守各个城门和城墙垛堞，凭籍居高临下的优势，展开了英勇的防御战。蒙军曾几度登上城头，与守城士兵进行肉搏战，终因宋兵顽强搏斗，拼死护城，蒙军还是败下阵来。 就这样，城下是密匝匝的蒙古军，城上是怒目圆睁的宋兵。一方猛力进攻，另一方拼死防守。攻城，护城，再攻城，再护城。就在几公里长的城墙一线，到处是战火与硝烟。 那年钓鱼山的树木没有绿叶，树干被硝烟熏黑；那年嘉陵江的水不再清澈，整条江被鲜血染红。 这场战争何其惨烈，又何其壮观！说它惨烈，蒙古大军十万人，钓鱼城内军民也有几万人，双方近距离短兵相接，轮番上阵厮杀。不难想像，当时钓鱼城城墙上下内外，血肉横飞，陈尸数万，这些尸体足以堆成一个与城墙一样大小的人墙。说它壮观，战斗中双方都运用了当时世界上最先进的武器——火药弹，它们燃烧的烟火映红了半个天空。“孤城百仞接云烟，撑住巴渝半壁天。”这是明朝胡应先对钓鱼城之战的写照。钓鱼城内至今保存着在地面岩石上开凿的九口大锅，据一位现代军事家看后说，那不仅是中国也是世界上最早和最大的火药作坊。 这场攻防战从冬天打到春天，又从春天打到夏天。蒙哥，这位曾经驰骋疆场、所向披靡的蒙古帝国大汗，被困在一个小山脚下半年有逾，感到莫大的屈辱。他坐不住了。 一二五九年七月二十一日，这是中国和世界历史上十分重要的一个日子。这天一大早，太阳如火球般升起，使得温度骤然上升。从小生活在北方草原的蒙哥，本不习惯川东这一带闷热的夏天，这天的气温更使他如火中烧。他一边抹着胡须上的汗，一边纵身上马，带领将士冲到钓鱼城下。就在双方交战如火如荼之际，一发从城墙上抛下的炮弹落在蒙哥身边。他当场倒地，身负重伤，不久即魂归西天。一代枭雄就这样结束了生命。 有关蒙哥的死，史家历来莫衷一是。除了中炮身亡外，还有中箭而死、病死、溺死、气死等说法。无论哪种说法，有一点是大家都肯定的，即蒙哥是死于钓鱼城的攻战中。 想必蒙哥临死前一定含冤愤天，慨然嗟叹：我戎马一生，纵横千里，曾翻越万丈高山，攻克无数城池，而今日却败在一个弹丸之地的小山丘下。这非我无能，一定是神灭我！ 三 蒙哥一死，蒙古军队不得不回撤，这意味着他的灭宋之战以失败告终。中国的南宋政权得以继续偏安一方，后来被忽必烈统治的元朝灭亡，当然这是二十年后的事。 蒙哥之死，犹如大海深处的一次地震，震中表面平静，真正的灾难是遥远岸边的海啸。事实的确如此，蒙哥死后，钓鱼城和中国其他蒙宋交战的战场出现了暂时的安宁，但在大蒙古国遥远的西域边陲却引发了强烈的震动，并导致灾难的后果。 先让我们来看看蒙哥临死前的世界大格局。 这又得从成吉思汗说起。 时间倒流四十年，也就是一二一九年，成吉思汗派往西方的一支四百五十人的商队，被花剌子模国（在今乌兹别克一带）的官吏劫杀。成吉思汗一怒之下率兵征战，直到把该国的国王摩诃末消灭。 如果说成吉思汗是迫不得已才开始的西征，那么，一旦他到达花剌子模，他发现，西征是一个明智之举，并进而把它上升为一种战略。成吉思汗和他的军队，从草原的深处走出来，尚未摆脱落后、荒蛮的游牧部落经济，而当他们到达中亚的时候，看到了大片肥沃的土地和牛羊，以及许多金银珠宝等商品，远比他们的家乡发达。于是，成吉思汗决定暂时不忙着回蒙古草原，派兵继续前进。派去的军队向北到达第聂伯河和克里米亚半岛，并在那里大败钦察和俄罗斯联军。在多次劫掠、收获丰满之后，他才班师东归。成吉思汗这一走就是五年多，直到一二二五年春天才回到和林。 这是蒙古帝国的第一次西征。 成吉思汗的继任者、他的儿子窝阔台指挥了第二次西征，那是一二三五年。这时候已经不需要什么理由，因为在窝阔台眼里，他的父亲及其军队曾经到过的地方，就是蒙古帝国的国土。所不同的是，他派出的西征军由他以及兄弟的长子、也就是成吉思汗的长孙们率领，除他们之外，其他蒙古权贵的长子也概不例外，一律充当此次西征的将领。正因为如此，此次西征被称作“长子西征”。 这次西征的总帅是成吉思汗二儿子的长子拔都。他率领的队伍直奔钦察，于一二三七年春进入北高加索地区。一二三八年一月，他攻克了莫斯科城，二月攻克俄罗斯大公所在地弗拉基米尔城，一二四〇年十一月占领罗斯古城基辅。在攻陷这些城市之后，蒙古军队到处烧杀抢掠，几乎将整个城市摧毁。从此，俄罗斯大部分地区在蒙古人的统治下长达两个半世纪。 在征服俄罗斯之后，拔都带领蒙古军继续西进，入侵了波兰、匈牙利。正当蒙军逼近奥地利维也纳时，传来了窝阔台的死讯，拔都这才奉命回撤。拔都并没有回国，当他走到半道上听说有了新的大汗，就在伏尔加河下游建立了钦察汗国（或称金帐汗国），其疆域东起额尔齐思河，西到今天的白俄罗斯、乌克兰，南起巴尔喀什湖、里海、黑海，北至北极圈附近。 这次西征，蒙古军队几乎占领了整个中亚地区，横扫了东欧各国，特别是对西伯利亚和俄罗斯形成了长期的统治。 蒙古帝国的第三次西征是在蒙哥掌大汗之后。蒙哥是成吉思汗四子拖雷的长子，自然参加了“长子西征”，因而他对西域了然于心、念念不忘。他当权后第二年，即派遣他的弟弟旭烈兀率队西征。 此次西征的目标是西亚、阿拉伯地区。旭烈兀只用几年时间就消灭了当时伊斯兰世界的两大强国。一个是在今伊朗境内的亦思马因派王国木剌夷，另一个是在今伊拉克境内的逊尼派王国黑衣大色（亦称大食国）。特别是后者，从公元八世纪开始建立了哈拔斯王朝，国王哈里发已传位三十六代，其首都巴格达是当时世界上最辉煌的城市之一。一二五八年二月，旭烈兀率领蒙古军攻入巴格达，处死了国王，结束了这个延续六百年的阿拉伯帝国。据史料记载，旭烈兀在巴格达屠杀了数十万人，并把这座城市付之一炬。在这之后，旭烈兀又攻克了叙利亚。当他的部队浩浩荡荡向西奈半岛挺进，准备进军埃及的时候，蒙哥正在东方的钓鱼城下鏖战。 此时的蒙古帝国，东起太平洋沿岸的朝鲜半岛，西到地中海，南至波斯湾、阿曼湾，北达波罗的海，面积超过三千四百万平方公里，其疆域囊括了今天二十多个国家。在这片广袤的范围内，生活着不同肤色、不同语言、不同生活方式的族群，他们有着各自的历史和文化。仅从宗教来看，就有蒙古人的萨满教，中国境内的佛教、道教、摩尼教，西伯利亚及东欧地区的基督教，阿拉伯地区的伊斯兰教。蒙古军队由东向西，由南向北，有意无意地把中国在唐、宋时期形成的先进文化、科技和生产方式带到那里，包括把中国的印刷术、火药、指南针、造币术等传授给当地。 再看看世界其他地方。此时的欧洲，正处在黑暗沉重的中世纪。就在成吉思汗西征的那一年（一二二〇年），教皇洪诺留三世设立了臭名昭著的“宗教裁判所”，对异教徒进行残酷迫害。教会神权统治了一切，以教皇为首的教会势力正在开展针对东方穆斯林的“十字军东征”（一〇九六年至一二七〇年），因此，当时的欧洲根本无法组织起针对蒙古人的有效抵抗。此时的非洲、美洲等地还处在原始状态，因为中国的指南针被欧洲人应用、哥伦布发现“新大陆”、洲际间开辟航路，还要再过约三个世纪才会发生。 毫无疑问，当时的蒙古帝国是世界上独一无二的超级大国，并且正处在向外扩张、势不可挡的过程中。 然而，这一切，因为蒙哥在钓鱼城下战死，便戛然而止。 四 蒙哥猝死，在蒙古宗室内引起了继承汗位的争斗。直到来年春天，蒙哥的弟弟忽必烈果断地宣布即大汗位，在这之后他与几个兄弟因此发生了多次战争。 蒙哥的死讯传到叙利亚前线，旭烈兀当即动身回撤。当他走到今天伊朗北部的大不里士，听说忽必烈已登上汗位，于是他就地建立了伊儿汗国，统治区域相当于今天的伊朗、伊拉克、阿塞拜疆、土库曼斯坦以及阿富汗的一部分。他，以及他的后人，统治了这个国家一百多年。 旭烈兀走后，留守在叙利亚的蒙古军不足二万人。他们很快被埃及军队歼灭。在以后的日子里，伊儿汗国军队虽然同埃及军队有过几次交战，但都以失败告终。自从旭烈兀东撤，蒙古人在幼发拉底河西岸便销声匿迹。 西域岌岌可危，收兵自保，其他地方也大致如此。 曾经横跨大半个亚欧大陆的蒙古帝国，在蒙哥死后很快四分五裂。忽必烈虽说是蒙古汗国的大汗，但实际上他只拥有中国北方。除此之外，原先大蒙古国的其他地方被四大汗国占有，即钦察汗国、伊儿汗国、察合台汗国和窝阔台汗国。后两个汗国，虽说都在新疆境内，但它们各自拥汗，与蒙古汗国平起平坐，直到十四世纪初才被元朝兼并。 总而言之，蒙哥毙命，蒙古帝国便分崩离析，从一个国家分割为五个国家，到后来又演绎为若干国家。擎天大厦，一朝倾覆，再也没有统一的号令，再也没有统一的军事行动，成为一盘散沙。曾经不可一世、横扫千军的大蒙古帝国，就这样退出了历史舞台。 钓鱼城的一发火炮，终结了一个蒙古大汗的生命，也终结了一个帝国，终结了一段历史。 假如没有那发火炮，蒙哥在钓鱼城得胜，结局会怎样谁也无法预料，但以下的事有可能会发生： 南宋政权提前灭亡； 旭烈兀进军埃及和北非； 钦察汗国向西欧挺进； 大蒙古帝国继续奉行对外扩张政策； 蒙哥的继任者不是忽必烈…… 当然，历史是没有假如的。一切该发生的都会发生，没有发生的只能是猜想。 五 文章写到这里，本该可以结束。忽然想到与钓鱼城有重要关联的另一个人，他就是忽必烈。 忽必烈在蒙哥之后接掌大汗位。在中国历代统治者当中，他是少有的才能与功绩卓著的一位。不仅如此，他虽然是一位少数民族人，却精通汉文化，他对汉文化和对中华民族的贡献甚至远远超过许多汉族君王。 他上台后做的第一件事就是诏告天下，不再称大汗，而改称皇帝。他在《即位诏书》中批评过去的蒙古汗国“武功迭兴，文治多缺”，因此，他誓将“建极体元，与民更始”，意味着他要从头开始，与民众一起走进万象更新的时代。 从成吉思汗到蒙哥，依靠杀戮和征服建立了大蒙古帝国，可这种充满血腥的帝国缺少稳固的根基，那就是文治和民心，因而会在顷刻间瓦解。忽必烈非常清醒地看到这一点，所以他在施政后放弃了武力政策，把国家战略的重点由对外扩张转为对内治理。在治国方面，他以周公、唐太宗为榜样，招贤纳士，尊儒敬佛，推行汉人治汉，以达到天下一统。他在执政十一年后，即公元一二七一年，取《周易》中乾元之义，定国号为“大元”。从此，国家不再是蒙古一族之国，而是中华各民族的国家，中国有了一个新的朝代——元朝。 有元朝的大旗，有多民族的合唱，加上汉文化的凝聚力，忽必烈领导的元朝在较短的时间内就灭亡了南宋，收复了西北，安定了西南和西藏，实现了中国历史上的第四次统一。 元朝无论是疆域还是国力，都胜于汉唐。在忽必烈当政十五年后，元朝才刚刚勃兴，马可波罗来到中国。他在中国住了十七年，回国后告诉西方：中国是世界上最强盛、最富有的国家。 历史的大格局，往往因为一个人、一件事而彻底改变，这一铁律，在钓鱼城、在忽必烈那里，得到了充分的验证。本来按照前面几任蒙古大汗的做法，在蒙哥之后，继任者可以承传成吉思汗的思维，继续把大蒙古帝国经营下去。一切都有条件，一切又都顺理成章。然而，钓鱼城使蒙哥猝然身亡，历史选择了忽必烈。他当政后，让历史的航船来了个急转弯，给大蒙古帝国画上了句号，开辟了一个新的纪元。 可以这样说，钓鱼城摧毁了蒙哥，催生了忽必烈。正是因为他们两个人的交替，中国发生了变化，世界出现了转折。 同样，由于他们两个人的态度迥异，钓鱼城的命运也截然不同。 蒙哥战伤于钓鱼城下，行将归天之际留下遗诏：“我之婴疾，为此城也。不讳之后，若克此城，当赭城剖赤，而尽诛之。” 一二七九年，钓鱼城在守城主将王立带领下，投降元朝。尽管王立和钓鱼城军民一直坚持抵抗，杀蒙军和后来的元军无数，但忽必烈下诏：“鱼城既降，可赦其罪，诸军毋得擅便杀掠，宜与秋毫无犯。” 一个“赭城剖赤”，一个“秋毫无犯”，前后相差二十年，同样是一国之君，而他们对钓鱼城的处置方法竟有天壤之别。仅仅从这个差别，我们就不难理解为什么前后世界会出现不同的发展轨迹。 今天，当我们走在钓鱼城的古道上，欣赏那些保存完好的城墙、城门，不禁会想起七百多年前远在北方，主持修建元大都，首开北京城市辉煌的那个人——忽必烈。 ……
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