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好爸爸给儿子点击的230个热门话题 
定 价：32 元
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有这样一位好父亲，为了帮助儿子健康成长，坚持给他写信，告诉他人生的种种道理。教导孩子“如何生存”的人生总结。本书从时间、学习、旅行、责任、兴趣、健康和待人处事等各个方面，用轻松简单的文字对儿子进行有针对性的指导，帮助他养成良好的习惯，为其出色的一生打下坚实的基础。
每个孩子都是可造之才，就看父母如何雕琢。 一个人，只要肯努力，心中有目标，他的面前就会有路。 作者写成此书，旨在帮助孩子养成良好的习惯，为其出色的一生打下坚实的基础。最希望孩子成事不傲，败事不馁；得时不狂，失时不颓；平和，冷静，豁达。
无心插柳柳成荫（代自序）
胥维佳 所谓的无心插柳柳成荫，的确如此。给儿子写这些零碎感言，无异于雪泥鸿爪，本是父子间的私房话，甚至是悄悄话，没想到能编辑成书，与广大读者分享。 曾经一个偶然的机会，与诗人李犁闲话孩子于国外求学的种种情形，他说，远在异国他乡，平时很少联系吧？我说，每周都给他写点东西，积累起来，有20多万字了。他很惊讶，便向我索要这些文字，并撺掇我出书。我将文稿转给了他，不久他告诉我，这是一本很有市场前景的好书稿。 中国的家长望子成龙，望女成凤，颇有历史渊源。孟母择邻，其本意不外乎此；当曹操初见雄姿英发的孙权时，感叹道，生子当如孙仲谋，那种望子成龙之心昭然若揭；而 无心插柳柳成荫（代自序） 胥维佳 所谓的无心插柳柳成荫，的确如此。给儿子写这些零碎感言，无异于雪泥鸿爪，本是父子间的私房话，甚至是悄悄话，没想到能编辑成书，与广大读者分享。 曾经一个偶然的机会，与诗人李犁闲话孩子于国外求学的种种情形，他说，远在异国他乡，平时很少联系吧？我说，每周都给他写点东西，积累起来，有20多万字了。他很惊讶，便向我索要这些文字，并撺掇我出书。我将文稿转给了他，不久他告诉我，这是一本很有市场前景的好书稿。 中国的家长望子成龙，望女成凤，颇有历史渊源。孟母择邻，其本意不外乎此；当曹操初见雄姿英发的孙权时，感叹道，生子当如孙仲谋，那种望子成龙之心昭然若揭；而曾国藩的书信日记中所念念不忘者，许多也都是教导几位胞弟及子侄辈修身养性。我身居尘世，自然无法与前贤并论，因而也不能脱俗。我深知，儿子的天资是优秀的，但如何善加雕琢，使之成为有用之才，这涉及到该怎样引导他。是要他囊萤映雪，做人上人，还是要他量力而为，修成一颗平常心？大多数做父母的恐怕都选择前者。而我生怕儿子眼高手低，志大才疏，空有万丈雄心，不愿脚踏实地，到头来，岁月蹉跎，两手空空。为此，儿子在国外三年中，我在网上给他说了许多话，倘若将里面的中心意思归结为几个关键词，那就是：面对现实、勤奋努力、量体裁衣、做好自己、自食其力、不畏平凡。 这个世界红尘滚滚，举目四望，无处不在追逐名利，然而，须知那些名和利不是每个人都可以享受的，惟有认识自我，适应环境，才有可能找到适合自己的人生坐标。 学习是为走向社会做准备。自古及今，读书的目的不外功名与修身。古人读书大多以博取功名、经世治国、光宗耀祖为目的。今人读书首要的是为生存，不读书就没有饭吃，或者说是为谋一只金饭碗。至于功名之心，也不是没有。毕竟，国人的血脉里流淌着根深蒂固的官本位文化基因，博取功名也是众多学子挥之不去的诱惑。可叹的是，惟独修身这一读书终极目标，在今天确是日渐式微了。 修身、齐家、治国、平天下，古代读书人将修身位列读书目之首。“一屋不扫，何以扫天下？”自身尚且不能修得，更遑论家国天下。由此可知，古人的“修齐治平”之道，是大有深意的。所以，我不厌其烦地给儿子写这些东西，乃至于连篇累牍，一个想法就是，设法向他灌输一种修身理念，即：要有一颗平常心，秉持“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世态度，以及“进退取舍皆有路径”的达观心态。还要有一颗坚强的心，可以接受失败，但决不轻言放弃。 生命本身就是一种限定，每个人都有他越不过的横杆；从另一个角度说，如李白所吟诵的，天生我材必有用。这两种人生观既矛盾又统一。哈佛大学教授加德纳认为：每个人至少有九种智能，即语言、数学、逻辑、音乐、身体、空间、人际关系、内省、自然观察，以此衡量，所谓“差生”几乎不存在。《独立宣言》称：“人人被造而平等”。成功有多个途径，要有自己的标准，适应自己就是最好，而真正的成功就是做好自己。从这个角度说，每个孩子都是可造之才，就看父母如何雕琢。 我最希望儿子成事不傲，败事不馁；得时不狂，失时不颓；平和，冷静，豁达。有此境界，无论为官为民，升沉荣辱，足矣。 一个人，只要肯努力，心中有目标，他的面前就会有路；所谓思想有多远，就能前行多远。 这本书，是我给儿子点击的230个热点话题，当中，潜藏着一个父亲的良苦用心，远在大洋彼岸的儿子是否体会，又体会多少，那恐怕不仅是“人事”，也要看“天意”吧。 写下这么多文字， 如今，又将它结集出书，我顿觉浑身轻松，内心释然——为儿子的成长，我尽了心力。当下的“家教界”正在流行“好妈妈”，至于说，作为家长及教育者的我是不是个“好爸爸”，那只有让读者通过书中的文字去评判了。 但愿这棵看似无心栽植的“绿柳”，能为读者诸君的人生之旅添一抹绿荫、送一丝清凉。人生果能如此，夫复何求？
胥维佳 生于上世纪六十年代，辽宁抚顺人，大学文化。自幼酷爱文学，头脑偏于形象思维，特别喜欢诗词歌赋及书法美术。多年来常有散文、随笔见诸报端 。他对人生，对生活，对一些社会现象，总是勤于思考，富于情感。他的《农村改革开放三十年漫画集》一书就表现了他的文学灵性和浪漫情怀，受到读者好评。另外，他在青少年教育问题上多有创见。
这本书，是他给儿子点击的230个热点话题；无心插柳，柳却自然成荫。给儿子写这些东西，本是父子间的私房话，当中潜藏着一个父亲的良苦用心。其文采亦非同凡响，此书可为佐证。
无心插柳柳成荫（代自序）胥维佳
学习篇立身以立学为先 确定好专业 尽信书不如无书 国人渐失的功底：读书的功夫 曾国藩的读书法 学传统文化，不断修炼自己 学习要博采众家之长 从阅读开始，提升自己 取长补短，见贤思齐 一篇论文一次面谈 修养篇把反省当成每日的功课 管理好自己 做人的十个要点 把反省自己当成每日的功课 无心插柳柳成荫（代自序）胥维佳
从阅读开始，提升自己
特蕾莎修女说：“花时间阅读，花时间和善对人，花时间工作，那是智慧的源泉，那是通往快乐之路，那是成功的代价。”许多人的成才、成功，都与小时候看了大量书籍有关，阅读带来的是智力的开启和视野的开拓。躯体的成长更多的是受遗传和基因的影响，而精神的成长由阅读来提供养分。人类的历史有很多精神的丰碑，要达到和超越那样的高度，阅读和思考是唯一的途径，通过阅读可以和先人、大师们交流，可能了解和达到他们的思想境界，人类精神的阶梯就是这样随着重复阅读不断延伸，如果没有这样的重复，人类的精神就会退化，就会衰落。 儿子，通过阅读，我们不一定变得更加富有，但我们一定可以变得更加智慧；通过阅读，我们不能改变我们的长相，但一定可以改变我们的品质，提升自己的品位；通过阅读，我们不一定能马上实现我们的人生梦想，但一定能帮助我们更接近和走向我们的人生梦想。 儿子，一个民族的精神境界，也取决于这个民族的阅读水平。国际阅读协会有一份研究报告上说：增加阅读能力的高度直接影响一个国家和民族的未来，犹太人将阅读置于很高的地位，他们对于书籍有着宗教般的情怀，嗜书如命，每4500个犹太人就拥有一个图书馆，平均每6个人就订一份英文报纸。犹太人会在书上涂一层蜂蜜，让孩子一生下来就知道书是甜的。他们还喜欢将书放在枕边，这种对书的迷恋和敬畏之情，值得我们关注，更值得我们学习。 复旦大学做过调查：大学生阅读经典著作的有15.2%，阅读人文社会科学经典著作的仅有22.8%，阅读专业期刊的只有5.2%，而美国大学生，平均每周阅读量至少在500页。另据报道，我国每年出版的图书超过了30万种，但是户均消费图书只有1.75本，作为世界上最大的图书生产国，我们却是人均阅读量最少的国家之一。 古人说：“三日不读书，面目可憎。”这是精神饥饿造成的。阅读学习到的知识要消化，知识只有消化了以后才有营养，不然就是智商中的脂肪，这是掌握知识的关键。学以致用，学以修身养性就是这个道理。 前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“一个学校可以什么都没有，只要有了为学生和教师精神成长的书，那就是学校了。”现在有的大学生阅读越来越少，导致很多人脑子里空空荡荡，或是什么观点没有；或是陈旧的思想落后的观念；或者变得很市侩、很浅薄。这已经成为现在年轻人的一个“硬伤”。因此，一定要在这方面有所警省，检视自己的时间都用在什么地方了，再忙也要安排时间多阅读在思想方面、文化方面、历史方面、经济方面、政治方面有一定深度的书。这些书必须是世界上一流的，是人类优秀的文化成果。 儿子，你到英国有半年了，不知那里有什么畅销书？你读了几本？哲学上有什么新观点，经济上有什么新学问，政治上有什么新理念？如果你没有读的话，我建议你请导师开一个读书目录，抽空有计划地读一些。 中央党校部分推出2009年领导干部读书目录，我把这个目录推荐给你，你可以有选择地读一读这里边的书。 一、经济类。《经济规律论：财富的脾气与奥秘》、《邱晓华：中国经济新思考（2007—2008）》、《猎杀“中国龙”：中国经济安全透视》、《金融的逻辑》。 二、政治与哲学类。《领袖政治学：自柏拉图以来政治生存法制的历史陈述》、《中国高层文胆》、《文明的冲突与世界秩序的重建》、《从政之基》、《硬球：政治是这样玩的》、《攻坚：中国政治体制改革研究报告》、《理论热点面对面——2009年》、《学哲学用哲学》、《软实力：世界政坛成功之道》等。 三、人物与历史、文化类。《毛泽东谈毛泽东》、《朱镕基答记者问》、《四书道贯：陈立夫读〈大学〉、〈论语〉、〈孟子〉、〈中庸〉》、《一个大国的崛起和崩溃：苏联历史专题研究（1917—1991）》、《苦难的辉煌》、《二十世纪中国史纲》、《问史求信集》、《国史札记——史论篇》、《国史札记——事件篇》等。“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。” 四、社会方面类，有《我们的时代：现实中国从哪里来，到哪里去》、《重建社会：转型社会的秩序再造》、《中国大趋势：新社会的八大支柱》。 取长补短，见贤思齐 国内学习与国外学习，环境不一样，教学的方法也不一样，生活习惯也不尽相同。你要取长补短，适应环境，尽快地融入团体中去。 无论是国内学习还是国外留学，同学之间，没有谁优谁劣之分，无论是来自亚洲、欧洲、非洲、美洲，五湖四海都是同学和朋友，互相学习，汲取各自的长处，才是正确的为学态度。 有一句格言说得好，尺有所短，寸有所长。尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。 马克思曾经讲过一个关于哲学家和船夫的故事。 哲学家与船夫正在船上进行一场对话。 “你懂哲学吗？” “不懂。” “那你至少失去了一半的生命。” “你懂数学吗？” “不懂。” “那你失去了百分之八十的生命。” 突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。 看着哲学家在水中胡乱挣扎，船夫问哲学家：“你会游泳吗？” “不……会……” “那你就失去了百分之百的生命。” 在这生死攸关之际，挽救哲学家生命的并不是他那引以为豪的“哲学”，却是那位“无所长”的船夫。船夫真的“一无所长”吗？当然不是，否则这位哲学家早丧身海底了。可见，世界上的事物并非十全十美，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，这句话也包含了“尺有所短、寸有所长”的哲理。 这要求我们对待事物都要用一分为二的观点，既要看到这一事物的长处，也要看到它的短处，这样才能有一个良好的人际关系，才能有助于事业的成功。孔子之所以博学，是和他“三人行，必有我师”的思想主张分不开的，也是和他“见贤思齐，见不贤而内自省”的反思精神分不开的。他虚心向别人学习、求教，学习别人的长处，规避别人的短处，才成就了孔子的博学。如果失掉这种品质，相信孔子也难以取得大的成就。如果上面的那位哲学家能够认识到船夫的长处，后来也不会在危难之际遭到船夫的讽刺了。 谁能最大限度地发挥自己的特长，善于学习，并适应新环境，谁就是最后的胜出者。事无至善，人无完人，金无足赤。既要发挥自己最大的优势，更要善于取长补短，只有这样才能做最好的自己，最终取得辉煌的成功。 一篇论文一次面谈 今早来办公室看报，一则消息吸引了我：东莞有一个叫冯杨的未满18岁的男孩子，没上过小学、中学，靠自学获得了硕士学位。2月又正式成为宁波诺丁汉大学的教育学博士生。 宁波诺丁汉大学的门槛其实挺高，它实行的是全英式教育，招博士生也是采用欧美的申请制。在诺丁汉，是否招这个博士生基本就由导师决定。冯杨的论文《英文早期语言教育》里，有些观点比较新颖，面谈导师对此很有兴趣，为其征服。并觉得冯杨的观点值得深入研究。面谈很重要，两个小时的面谈，是一个很好的沟通机会，导师认为冯杨很有见解和想法，自学能力很强，这是导师非常看重的。 冯杨一天学也没上过，靠自学被录取为博士，给我们以有益的启示：那就是搞学术要淡泊名利，愿意坐冷板凳，承受常人无法承受的寂寞，真正的大师都是这样修炼成的。 给你一张足够大的纸，你所要做的是重复这样的动作——对折，不停地对折。想想看，当你把这张纸对折了51次的时候所达到的厚度有多少？一个冰箱那么高或者两层楼那么高？这大概是你能想到的最大值了吧？实际情况是怎样的呢？通过计算机模拟，这个厚度接近于地球到太阳之间的距离！没错，就是这样简简单单的动作，是不是让你感觉好似创造了一个奇迹？为什么看似毫无分别的重复，会有这样惊人的结果呢？换句话说，这种貌似“惊人”的成功，根基何在？ 你玩过荡秋千吗？人的自我发展，是一个不断提高自我的过程。这个自我发展的过程，就好比荡秋千一样，越荡越高。秋千所荡到的高度，与每一次加力是分不开的，任何一次偷懒都会降低你的高度。所以，虽然动作简单，却要一丝不苟地“踏实”完成。 每个人都能做却又不屑于做的动作和事情，贯穿于我们的整个日常工作之中，甚至你完成了这样的一个动作，自己一点都没有在意。 比如，你每天都会把垃圾袋带出去扔掉，你会记得你用怎样的动作扔掉的吗？“踏实”似乎是每个人都能够做到的，可是，你做到了真正的“踏实”了吗？如果你做到了踏实，你就会有理想的自我发展。 踏实地做事，并不等于原地踏步，停滞不前。它需要的是有韧性而不失目标，时刻在前进，哪怕每一次仅仅前进很短的不为人所瞩目的距离。如同上面的折纸游戏一样，任何自我发展的高度，都来自这些前进量微小而又不间断的“脚踏实地”。 儿子，我想每个人的追求和坚持，都会有同样的回报。 管理好自己 谈到自我管理，有人提到王石，他大约用5年时间，把七大洲最高峰都攀登完了。王石与他人的最大区别在于他能管理自己，比如他说几点进帐篷就几点进帐篷，为保持能量食物再难吃他也吃，而有些人宁愿挨饿。他在珠峰7000多米的时候不管别人说风景多好，他都克制自己不出帐篷，因为冻一次能量就损耗一次。王石以业余运动员的身份登峰，管理自己的能力是非常重要的。他每次都认真做好准备工作，比如涂防晒油，要求两层他一定两层。而且涂得特别厚。王石对自己非常负责任，时时管理自己，他说不做什么就是不做什么。管理自己也是一种自律，是一种重要的品质。许多人之所以失败，一个重要因素就是放纵自己，所以一个人要有所作为，首先要学会自律，把自己管理好。 有这样一则关于自律的寓言： 有一艘船在航行途中遇到了强烈的暴风雨，偏离了航向。到次日早晨，风平浪静了，人们才发现船的位置不对，同时，大家也发现前面不远处有一个美丽的岛屿。船驶进海湾，抛下锚，作暂时的休息。 从甲板上望去，岛上鲜花盛开，树上挂满了令人垂涎的果子，一大片美丽的绿阴，还可以听见小鸟动听的歌声。 于是，船上的旅客自然地分成了五组。 第一组旅客认为，如果自己上岛游玩时，岛上的风景太诱人了，流连忘返，就会错过起航的时机。所以他们坚持不登陆，守候在船上。 第二组旅客急急忙忙地登上小岛，走马观花地闻闻花香，在绿阴下尝过了水果，恢复精神之后，便立刻回到船上来。 第三组旅客也登陆游玩，但由于停留的时间过长，在刚好吹起顺风之时，以为船要开走而慌慌张张地赶回船上来。结果，有的丢了东西，有的失去了好不容易才占下的理想位置。 第四组旅客虽然看到船员起锚，但没看到船帆也在扬起，而且以为船长不可能扔下他们把船开走，所以，一直停留在岛上。直到船要起航之时，他们才慌忙地赶到船边爬上船来。其中有些人为此受了伤，直到航行结束，也没有痊愈。 第五组旅客由于在岛上陶醉过度，没有听到起航的钟声，被留在了岛上。结果，有的被树林中的猛兽吞吃了，有的误食有毒的食物而生了病，最后全部死在岛上。 故事中的船，象征着人生旅途中的善行；岛则象征着快乐，各组旅客象征着对善行和快乐持不同态度的世人。 第一组的人对人生的快乐一点儿不去体会；第二组的人既享受了少许快乐，又没有忘记自己必须坐船前往目的地的义务，这是最贤明的一组；第三组的人虽然享受了快乐并赶回了船上，但还是吃了些苦头；第四组也勉强赶回船上，但伤口到目的地还没有愈合；人类最容易陷入的还是第五组，往往一生为了虚荣而活着。 有些人总是说要战胜这个，战胜那个，追求所谓的无敌神功，仙丹妙药。其实，人最根本的是要战胜自己，战胜或规避自己的贪婪和欲望。能够战胜自己的人，很多时候他就能够不战而胜，战无不胜。 ……
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