释迦牟尼传-一篇漫谈，概括释尊名号、形相、圣迹、影响无量气象；二百则故事，缕述佛陀诞生、出家、成道、传法万千辉煌。图文并茂，雅俗咸宜。_绍轩　编_9787503954924

《释迦牟尼传》由绍轩编著，文笔细腻、文字优美、饱含真挚的情感。独特的西方文化视角，又出自女性手笔，让这本著作成为不可多得的了解佛教文化的入门书。这部著作的出版，改变了西方人的现念，使佛教成为西方人眼中最美的哲学。
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导言：释迦牟尼漫谈释迦牟尼传释迦垂迹买花供佛布发掩泥上托兜率瞿昙贵姓咒成男女家选饭王乘象人胎树下诞生九龙灌浴从园还城仙人占相大赦修福姨母养育往谒天祠园林嬉戏习学书数讲演武艺太子灌顶游观务农诸王角力掷象成坑悉达纳妃五欲娱乐空声警策饭王获梦路逢老人道见病卧路睹死尸得遇沙门耶输兆梦初启出家夜半逾城落发贸衣车匿辞还车匿还宫诘问林仙劝请回宫调伏二仙六年苦行远饷资粮牧女献糜禅河澡浴天人献衣天人献草坐菩提座魔王惊梦魔子谏父魔女炫媚魔军拒战魔众拽瓶魔子忏悔菩萨降魔成等正觉宣法制戒观菩提树龙宫人定林间宴坐四王献钵二商奉食梵天劝请转妙法轮度富楼那仙人求度耶舍得度船师悔责降伏火龙急流分断二弟皈依弃除祭器竹园精舍领徒投佛迦叶求度假孕谤佛请佛还国认子释疑度弟难陀罗喉出家须达见佛布金买地玉耶受训渔人求渡佛化无恼申日毒饭降伏六师持剑害佛佛救尼犍初建戒坛姨母求度度跋陀女再还本国佛留影像度诸释种降伏毒龙化诸淫女阿难索乳调达醉象张弓害佛佛化卢志贫公见佛老人出家净土缘起丑女改容鹦鹉请佛恶牛蒙度白狗吠佛火中取子见佛生信因妇得度老婢得度盲儿见佛劝友请佛嘱儿饭佛贷钱办食谈乐佛至说苦佛来老乞遇佛度网鱼人佛度屠儿度捕猎人佛化丑儿度除粪人救度贼人祀天遇佛佛救婴儿鬼母寻子目连救母施食缘起杨枝净水采花献佛造幡供佛施衣得记小儿施土衣救龙难证明说咒燃灯不灭龙宫说法念佛法门胜光问法佛赞地藏维摩示疾文殊问疾楞伽说经楞严大定般若真空法华妙典法传迦叶饭王得病佛还觐父殡送父王释种酬债为母说法嘱累地藏最初造像姨母涅槃请佛人灭佛指移石嘱分舍利付嘱国王付嘱诸天付嘱龙王请佛住世魔王说咒纯陀后供度须跋陀佛现金刚荼毗法则临终遗教双林人灭升天报母佛母散花佛从棺起金棺自举佛现双足凡火不燃圣火自焚均分舍佛结集法藏育王起塔迦叶付法鸡足入定商那受法氇多筹室蜜多持幡马鸣辞屈龙树造论天亲造论师子传法大法东来

    善慧菩萨在人间时就修成了最高等级的十地菩萨，离成佛只差一步之遥时，他升了上兜率天。在兜率天住了四千年，善慧菩萨终于修成正果，成了佛。
    善慧菩萨决心降住世间，于是他认真观察了下界的五件事情：观察众生得以化度的机缘是否成熟，时间是否合适，哪一方国土条件最好，在哪一个种族可以成就大事，根据宿世因缘选择谁做父母最合适。
    经过仔细观察和认真思索，善慧菩萨得出了结论：摩揭陀国的王后虽然贤淑，但国王却心术不正。拘萨罗国国王懦弱无能，国家被别国挟制欺凌。毗舍离国人民争强好斗，跋耆国百姓轻浮虚夸。其他国家都在边远地带，不适合作为出生地。
    只有迦毗罗卫国，地处三千大干世界的中心，地理位置最为合适。国王属四种姓中的刹帝利，最为尊贵。该国国王姓瞿昙(乔答摩)贵姓，是圣王的后代。此时的国王净饭王秉性仁慈，品行高洁，英明聪慧；王后摩耶夫人容貌端雅，贤惠无比，这对夫妇可以说是天下最好的父母。
     善慧菩萨决定投胎到迦毗罗卫国国王净饭王家。
    迦毗罗卫国王宫，一天，净饭王夫人摩诃摩耶睡觉时做了一个梦，梦见一位相貌堂堂、周身放光的菩萨，乘坐一头六牙白象，从天上腾空而来，从自己的右肋进入了身体。
    当时，她顿时觉得身体光洁晶莹，完全沐浴在阳光之中；精神轻松畅快，就像饮了甘露一样。
    那天醒来之后，摩耶夫人来到大殿，对丈夫净饭王说：“我做了一个梦，梦见一位菩萨乘坐六牙白象进了我的身体，这是什么征兆呢？”净饭王立即召来善于占卜、释梦的婆罗门(僧侣)，请他们解释夫人的梦兆。
    婆罗门们分析说：“夫人一定是怀上了太子。这个梦是大吉之兆，它表明：夫人怀的一定是圣太子，他将来一定会光显释迦王族；圣太子降生时，一定是光芒四射，普照天上人间，还有各路天神环侍护卫。圣太子长大以后，如果不出家修道成佛，一定会成为转轮圣王。”自从菩萨投胎以后，摩耶夫人每天精修菩萨行，从此不再喜欢人间的酒肉荤腥，只吃自然界的纯洁食品。摩耶夫人怀孕期间，整个国家风调雨顺，五谷丰登，人民安乐。
     P39-40

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