《大师谈亲情》是“大师智慧书系”之一，由杨智英编著。
《大师谈亲情》收录了萨福、柏拉图、奥维德、但丁、皮桑、拉贝、蒙田、培根、拉罗斯福哥、默里、巴贝夫、贝多芬、黑格尔等数十位文学大师的经典之作。书中收录了文学大师们的亲情美文。
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萨福 给所爱柏拉图 爱神礼赞奥维德 爱的医治(节录)但丁 我女郎的眸子里荡漾着爱情 谁能从女人群中见到我的女郎乔叟 致菲丽巴皮桑 贵妇之城(节选)拉贝 坠入情网蒙田 男女之交需具慧眼 论婚姻培根 论爱情 论婚姻 论结婚与独身拉罗斯福哥 关于爱情班恩 喜剧《培申特·范西》的收场白 武装的爱神默里 论两性平等米拉波 致“惟一的爱人”彭斯 致伊丽巴贝夫 致妻子贝多芬 致“永恒的爱人”黑格尔 致南乃太司汤达 论爱情 论爱情的诞生欧文 妻子叔本华 论情爱格里姆凯 论两性平等之信札(选录)雪莱 论爱 致玛丽·戈德卡莱尔 致最亲爱的女友巴尔扎克 爱情和激情 致韩斯卡夫人雨果 致阿黛尔·富歇 我是何等的幸福爱默生 致丽蒂亚富勒 妇女的未来缪塞 致爱米·阿尔童勃朗宁 致巴莱特 我完全是孤单一人瓦格纳 致神圣天使斯坦顿 塞尼卡福尔斯女权大会宣言尤瑟夫·阿狄生 致埃热马克思 马克思致燕妮艾米莉·勃朗特 追忆陀思妥耶夫斯基 致昔日情人托尔斯泰 关于《爱情！爱情！》 我不能离去 致索菲娅狄金森 野性的夜！ 灵魂选择自己的伴侣 我为什么爱你，先生？聂鲁达 天使是女的吗？马克·吐温 致心肝宝贝莉薇柴科夫斯基 致梅克夫人尼采 女人和孩子 孩子与结婚埃明内斯库 黑夜莫泊桑 致玛丽亚萧伯纳 致爱兰黛丽潘克赫斯特 战斗的女权主义(节录)契诃夫 致亲爱的女戏子泰戈尔 少女 论妇女 单纯如歌的爱珂勒惠支 致亲爱的丈夫伏尼耶 首饰普鲁斯特 珍珠 致丹尼尔·哈尔夫 梦玛丽亚·恩里凯达 郁金香埃泰萨米 雨珠·露珠·泪珠迦德卡利 美德颂歌
爱神礼赞第俄提玛：我知道有一种学说，以为凡是恋爱的人们追求自己的另一半。不过依我的看法，爱情的对象既不是什么一半，也不是什么全体，除非这一半或全体是好的。因为人们宁愿砍去手足，如果他们觉得这些部分是坏的。我以为人所爱的并不是属于他自己的某一部分，除非他把凡是好的都看作属于自己的，凡是坏的都看作不属于自己的。人只爱凡是好的东西。你有不同的看法吗？苏格拉底：凭宙斯，我没有什么不同的看法。
第：那么，我们可否干脆地说：凡是好的人们就爱？ 苏：可以这么说。
第：还要不要作这样一个补充：人们爱把凡是好的归自己所有？苏：应该作这样的补充。
第：不仅想把凡是好的归自己所有，而且永远归自己所有。
苏：这也是应该补充的。
第：总结起来说，爱情就是一种欲望，想把凡是好的永远归自己所有。
苏：这是千真万确的。
第：爱情既然如此，现在请问你：人们追求这样的目的，通常是怎样办？有爱情热狂的人发出怎样行为？这行为的方式怎样？你说得出吗？苏：如果我说得出，第俄提玛，我就不用钦佩你的智慧，也不用拜你的门了。我来向你请教的正是这类问题。
第：好，我告诉你吧，这种行为的方式就是在美中孕育，或是凭身体，或是凭心灵。
苏：你这句话要请占卜家来解释，我不懂。
第：待我说明。一切人都有生殖力，苏格拉底，都有身体的生殖力和心灵的生殖力。到了一定的年龄，他们本性中就有一种迫不及待的欲望，要生殖。这种生殖不能播种于丑，只能播种于美。男女的结合其实就是生殖。这孕育和生殖是一件神圣的事，可朽的人具有不朽的性质，就是靠着孕育和生殖。但是生育不能在不相调和的事物中实现。凡是丑的事物都和凡是神圣的不相调和，只有美的事物才和神圣的相调和。所以美就是主宰生育的定命神和送子娘娘。就是因为这个道理，凡是有生殖力的人一旦遇到一个美的对象，马上就感到欢欣鼓舞，精神焕发起来，于是就凭这对象生殖。如果遇到丑的对象，他就索然寡兴，蜷身退避，不肯生殖，宁可忍痛怀着沉重的种子。所以一个人孕育种子到快要生殖的时候，遇到美的对象，就欣喜若狂，因为得到了它，才可解除自己生产的痛苦。
照这样看来，爱情的目的并不在美，如你所想象的。
苏：然则它有什么呢？ 第：爱情的目的在凭美来孕育生殖。
苏：就依你这么说吧。
第：这是不容置疑的。为什么要生殖呢？因为通过生殖，凡人的生命才能绵延不朽。根据我们已经断定的话来看，我们所迫切希求的不仅是好的东西，而且还要加上不朽，因为我们说过，爱情就是想凡是好的东西永远归自己所有的那一个欲望。所以追求不朽也必然是爱情的一个目的。
依你看，苏格拉底，爱情和欲望的原因在哪里？你注意到一切动物在想生殖的时候那种奇怪的心情没有？无论是在地上走的，还是在空中飞的，在那时候都害着恋爱的病，第一步要互相配合，第二步要哺养婴儿。为着保卫婴儿，它们不怕以最弱者和最强者搏斗，甚至不惜牺牲性命；只要能养活婴儿，自己挨饥饿，受各种痛苦，都在所不辞。人这样做，我们还可以说是因为他受理性的指使。但是动物也都有这种现象，那是什么原因呢？你能不能告诉我？苏：我不知道那是什么原因。
第：连这种道理都不知道，你还想精通爱情的学问吗？苏：我老早就向你说过，正因为不知道，我才来向你求教。请你告诉我，这些结果以及有关爱情的其他结果，都是由于什么原因。
第：如果你相信爱情在本质上确如我们屡次所断定的那样，你就不会再惊疑了。现在这个事例在原则上还是和我们从前所谈过的一样，就是可朽者尽量设法追求不朽。怎样才能达到不朽呢？那就全凭生殖，继续不断地以后一代接替前一代，以新的接替旧的。就拿个体生命来说，道理也是一样。我们通常以为每一个动物在它的一生中前后只同是一个东西，比如说，一个人从小到老，都只是他那一个人。可是他虽然始终用同一个名字，在性格上他在任何一个时刻里都不是他原来那个人。他继续不断地在变成新人，也继续不断地在让原来那个人死灭，比如他的发肉骨血乃至于全身都常在变化中。不仅是身体，心灵也是如此。他的心情，性格，见解，欲望，快乐，苦痛和恐惧也都不是常住不变的，有些在生，有些在灭。还有一个更奇怪的事实：就是我们的知识全部不但有些在生，有些在灭，使我们在知识方面前后从来不是同样的人，而且其中每一种知识也常在生灭流转中。
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