他的老师同学都是历史风云人物，大牌学者，如胡适、蔡元培、傅斯年、罗家伦、赵元任、陈寅恪等。他对他们的回忆提供了第一手的直接材料，具有不可替代的珍贵历史价值。他所写的其他谈科学、谈文字的文章，以及对时事的评论，都有独到的见解。不仅具有历史价值，也有可贵的人文价值。
毛子水，北大著名教授、图书馆馆长，胡适最欣赏和信赖的学生之一。在北大读的是数学系，国学根底深厚。毕业留校任教于中文系，然后留学德国多年，回国后继续任教于北大。对《论语》有深入研究，他的《论语》注、译受到广泛肯定。他被称为——在学科学的人中最懂国学，在从事人文教育的人中最懂科学。他在中国提倡科学，同时主张保留传统文化的优秀部分。
第一辑
谈诸子
论“考据”和“义理”
我国古代学者对于学术分类和图书分类的意见
论古书新印（节选）
文章的“通”和“不通”
关于我国文字的一些常识
中国文字的构造
大学语文学系和文学家的关系
大学教育，经典和文化
进大学国文系的旨趣
谈青年的苦闷
青年和守法的习惯
“立志做大事!”（节选）
书籍和修养
传记文学和人格教育
第二辑
论立法院通过“筹设中医学校”（节选）
《新时代》发刊词
罗素和现代文化（节选）
达尔文和进化论
关于科学教育的讨论
科学家和政治常识（节选）
谈科学的分类和治学的途径
关于科学通俗化的一些意见
孔门和科学
青年和科学
第三辑
《容忍与自由》书后
我们应当怎样处这个新时代？
第四辑
胡适传（节选）
傅孟真先生传略（节选）
第五辑
“五四”五十年（节选）
对于蔡先生的一些回忆
胡适之先生给我们的遗产（节选）
胡适之先生哀词（节选）
胡适之先生对于我们现代思想的影响
胡先生对学术界的影响（节选）
我所认识的胡适之先生--在胡适之先生去世周年纪念会上的讲话
我与孟真的交往
傅孟真先生和文学
蔡元培一胡适--傅斯年（节选）
关于孟邻先生的杂亿（节选）
忆念姚从吾先生
志希哀词
博通中西广罗人才的大学校长（节选）
记陈寅恪先生（节选）
受人尊敬的学生领袖与政治家（节选）
回忆赵元任先生一二事
我们知道，现在岛内并不缺乏青年人或老年人都可读的期刊；但它们各有各的目标，和我们旨趣相同的很少。这是我们要出版这个杂志的理由。
现在我们将我们对于这个杂志取材的标准约略讲一讲。
我们既以综合为标榜，则自天文、地理以至正心、修身的功夫，凡在知识范围以内的东西，都是我们讨论所及的。但若这样做，则做出来的最多亦只是一部百科全书的补充本。这非特我们做不好，亦不是我们所要做的。我们自然要记述一切新发明的道理，新发明的事物。但我们所重的不在“博”的方面而在“通”的方面，所以对于学术上重要的发现或发明，虽然尽速介绍于读者，而不胪述技术上的细节。我们要仔细报道的，是这个发明或发现对于知识全体的关系，对于社会或文化的影响。
我们希望每篇文字，都是受过高中教育的人所能够了解的。凡关于自然科学的论著，必让攻治人文科学或社会科学的人读得懂；反过来，关于社会科学或人文科学的，亦必让学习理科或工科的人读得懂。不合这个规格，我们只好割爱。因为我们这个杂志，是要给凡愿意做一个好公民的人读的，所以凡所登载的关于自然科学的文章，即不是专治理、工、医、农的人亦所应读；关于人文或社会科学的文章，即不是学文科或法科的人亦所应读。若发表的文字过于专门或高深，便失掉我们创办这个杂志的本意了。从另一方面讲，这种文字，是应该发表于专门学术的刊物的。
除却文字深浅的标准外，我们又愿意对文字好坏的问题做一个尝试的标准。文字的好坏，自然是很难讲的。但以“容易懂”作标准，则我们所乐于登载的文字，第一、是容易读的白话；第二、不含有意思模糊的成语的；第三、文理“清”、“通”的；第四、附有用得适当的新式标点符号的。因为我们大多数的学者太不注意于文字了，所以有许多学术性的出版品，使人读起来很困难。我们以为文字的清晰，对思想的清晰有很大的关系，所以要特别注意这个问题。
至于我们对于论著内容的标准，自然更难固定。我们这个杂志名为《新时代》，则我们所要介绍于读者的当然是新思想和新知识。所谓“新”，就是适应于时代的意思。违反时代的思想，便不是新思想；违反时代的知识，便不是新知识。不论什么著作，对于新思想新知识没有什么贡献的，皆不在我们考虑以内。
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