宋韵审美思想是宋韵艺术和生活的深层逻辑。在所有宋韵之美后面，都有宋韵审美思想。理解宋韵审美思想，是我们深度理解宋韵文化的必修课。
宋韵文化是以两宋文化为标志，经过历史扬弃，与中华文明当代发展相承接的文化精神与韵味。当我们从宋代发现宋韵，追踪一种文化上升到韵味的轨迹时，就超越了性理与功利层面，进入了美学的王国。当我们不止步于个别的审美现象，而尝试从各种宋韵的美中发现宋人创造美、欣赏美、思考美的思维模式时，我们所面对的，就是宋韵审美思想。
打开宋韵审美思想的方式，一是宋代美学通论的方式，按宋代美学思想家及其美学观点和理论逐一进行教科书式的全景叙述；二是选择一位严肃的思想者，把他作为打开宋韵审美思想的一把钥匙，从一个人的思想透视一群人的思维。
我们选择第二种方式。不仅是出于篇幅考虑和研究便捷，也因为第二种方式更容易超越知识，走向思想。至于那位严肃的思想者，我们选择了南宋时期以毕生精力思考诗歌审美，思考韵味问题的体制外美学家严羽（约 1191约 1248）。
严羽是一位在审美思想领域勤奋探索的孤勇者，他的思想撑起了一个完整的精神世界，闪耀着宋韵文化的光芒。
与宋代的文化巨星相比，严羽不过是一个普通的文人。提到宋韵文化，人们脑海中浮现的，往往是范仲淹（9891052）、欧阳修（10071072）、司马光（10191086）、王安石（10211086）、苏轼（10371101）、李清照（1084约1155）、岳飞（11031142）、陆游（11251210）、辛弃疾（11401207）等人的鲜活面容和卓越风姿。说起宋韵成就，人们首先想到的往往是宋代在学术思辨、文艺审美、科学技术、社会治理、日常生活等方面的伟大成就，想到宋代的诗词书画、美食茶饮、素雅青瓷，而不会想到严羽，更少想到他的审美思想。
然而，恰恰是思想塑造了现实，这就是人与动物的不同。人制作的物品，体现了人的思想。不理解思想，我们就无法真正理解人的创造，也不能真正理解人的知识。知识是静态的思想，而思想是活着的知识。离开了思想，知识就只是空洞的概念。没有思想，作品或理论都将成为无意义的空洞符号。空洞的概念再多，也填补不了精神的空虚，正如技术不管如何发达，都拯救不了人们思想的贫困。
审美思想成就了审美实践。严羽在审美思想上的探索，包含了帮助我们理解宋韵文化的审美秘密。由此，我们才可以进一步反思：当年苏轼的疑问我们今天回答得到底怎么样？双溪水边李清照的情绪放下了吗？辛弃疾的剑光将如何重新闪耀？在陆游的乡村宋韵里，我们如何才能再与邻人对饮？……
让我们通过严羽的故事和他的思考，窥探宋人的审美思想；通过对严羽的《沧浪诗话》的解读，解码宋韵文化；以当代平民的视角，追寻宋韵文化的精神境界和价值维度。
第一篇 宋韵中的生命之问与时代精神
一、精神嬗变 | 003
二、宋韵 | 009
三、《沧浪诗话》与诗性智慧 | 015
四、韵味在苦难中升华 | 022
第二篇 严羽及其审美思想
一、严羽的矛盾 | 034
二、妙悟：宋韵审美思想中的禅宗思维 | 037
三、严羽的纵横策与归隐路 | 047
第三篇 宋韵审美的结构
一、苏轼之问 | 061
二、生死事大 | 067
三、精神危机及其解脱 | 072
四、宋韵的剑光花影 | 077
第四篇 以禅喻诗：别样的宋韵
一、审美智慧：别材与别趣 | 094
二、妙悟 | 105
三、诗识 | 112
第五篇 审美气象：雄浑与清空
一、中国文化的大乘气象 | 121
二、圣人气象 | 123
三、诗歌审美中的气象与格调 | 126
四、严羽眼中的盛唐气象 | 130
五、符号的空筐结构 | 137
第六篇 韵味之思：妙悟与涵泳
一、花间词的宋韵基因 | 149
二、苦难孕化的宋韵美学 | 155
三、涵泳与平淡之美 | 167
第七篇 韵的自觉
一、韵味文化的理论自觉 | 175
二、关于韵的苏格拉底式对话 | 177
三、符号的张力 | 182
四、韵味的色彩谱系 | 191
第八篇 宋韵重光：从诗学到生活美学
一、李清照：精神富有、灵魂有趣的宋韵女人 | 204
二、苏轼教你过上优雅的宋韵生活 | 207
三、宋韵旅游中的生命学问 | 208
四、陆游描述的宋韵乡愁 | 210
五、精神符号学助力宋韵传承 | 213
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