原儒指的是自尧舜以下直至孔子的圣贤及其儒思。儒门虽自孔始,儒思却其来有自,还原儒学以孔子的面貌问世之前的原初形态,把握儒学在前孔子时代的起源与性质,有助于我们理解上古中国文化价值的蜕变逻辑。
本书从神话传说、经籍史料和出土文物中取得线索,追溯原儒的谱系与事件,展现原儒如何在巫教、夏、商时期氤氲成形,在两周成就以文王、周公、孔子为代表的经学人文新时代的过程。
本书是杨儒宾教授关于孔子及其前儒学的思想史研究,作者熟稔三代史、考古学、神话学、儒学史与古文献文字等多个领域的方法与材料,故研究架构宏大,功力深厚,视野广阔。
孔子之前的儒家传统不是作者本人,也不是今日学者所提,其倡议者正是孔子本人;他在《论语》一书中即不时提及古代圣王,拳拳服膺弗失。
孔子的圣人观远有所承,其圣人名单是前代哲人特意挑选的。以《尚书》《论语》为轴心的儒家圣人观是先秦儒者在各种并存模式中披坚执锐、摧陷廓清、竞争而成的太古图像。如果要找到贯穿历代儒者信念的法则,那么自帝尧至孔子的一贯精神当是其中一条。
杨儒宾
杨儒宾,台湾大学文学博士,现任台湾清华大学哲学研究所教授,主要研究领域为儒学、神话思想与身体理论。著有《儒家身体观》《儒门内的庄子》《五行原论:先秦思想的太初存有论》《道家与古之道术》等,译有卡尔·荣格《东洋冥想的心理学:从易经到禅》、米尔恰·伊利亚德《宇宙与历史:永恒回归的神话》等。
序
第一章 当代学术视野下的经学
第二章 经学的经与学
第三章 帝尧与绝地天通
第四章 大禹与九州原理
第五章 飞翔年代:巫教工夫论
第六章 恍惚的伦理:先秦儒家工夫论之源
第七章 殷周之际的纣王与文王:新天命观的解读
第八章 对越精神的兴起:周公的制礼作乐
第九章 陬人之子孔子:仁与族群政治
结语 未济终焉心缥缈
参考书目
索 引