本书为学术理论专著。东林党人作为传统士人的代表，可以说是儒家思想文化传统正面的展现。目前学界多有研究魏晋士人的，特别器重玄学竹林派诸君，但这类士人是传统士人中的特例。东林人士却是传统士人中君子人格的代表者，他们无限尊君，又秉持儒家道的理想，倚为匡正君主、抨击奸佞的依据。本书借鉴了现代政治文化理论，从政治价值、政治意识、政治信仰、政治心态等层面剖析东林党人的精神内涵，并且将这种方法论与政治人格研究结合起来。通过将东林党人作为传统政治文化研究的典型案例，以此探究中国传统政治文化的内涵。
东林党人作为传统士人的代表，可以说是儒家思想文化传统正面的展现。目前学界多有研究魏晋士人的，特别器重玄学竹林派诸君，但这类士人是传统士人中的特例。东林人士却是传统士人中君子人格的代表者，他们无限尊君，又秉持儒家道的理想，倚为匡正君主、抨击奸佞的依据。终遭到全面打压，两次诏狱，横遭惨灭。但却依然忠心耿耿，所谓雷霆雨露，俱是君恩。其学养与心态，行为与精神可以作为传统政治文化研究的典型案例，以此探究中国传统政治文化的内在里路和传承密码。本书稿以现代政治文化理论作为方法论，剖析东林党人的政治精神则是全新的视角。
葛荃，历史学博士，政治学教授，博士生导师。曾任教于南开大学、山东大学。兼任中国政治学会常务理事，中国政治思想史专业委员会主任即中国政治思想史研究会会长、常务理事，中国行政管理学会理事，《中国大百科全书》第二版、第三版政治学卷中国政治思想分支主编，国家社科基金学科规划评审组专家，国家社科基金重大项目《中国传统政治文化与坚持走中国特色社会主义政治发展道路》首席专家等。迄今出版学术专著五部，主编、参编著述二十余种。发表学术论文百余篇。
导 言
章 循道学旨
节 明代道学与东林学旨
一、心性善恶辨
二、宗极孔门正学
三、学旨三特色
第二节 公私辨与好名辨
一、从无私到公议归天下
二、好名与善恶
第二章 东林志向
节 念头只在君父百姓上
一、理想至上主义
二、致用之学
第二节 成圣意识与戒惧心态
一、从做人到做圣贤
二、慎独与戒惧
三、东林理性与原惧特性
第三章 君子小人辨
节 人格认识的形成与政治人格分析
一、从等级身份到政治人格
二、君子人格解
三、小人无忌惮
四、乡愿和伪君子
第二节 君子小人与政治运作
一、君子的政治功能与治乱
二、系统整合下的君子小人辨
第三节 思维定式与结党相争
一、文化整合与政治思维定式
二、两种整合下的结党相争
第四章 党议中的士人
节 生命与性格的史家笔触
一、经验型传统史观
二、人文史观与生命的对话
第二节 书生意气干斗牛
一、君子人格的正面展现
二、忠君与端方品性
第三节 进退取舍之间
一、退守归隐
二、勇者不惧
三、君子的凡人层面
四、逐利媚权之辈
第五章 士人精神
节 内圣外王：着意追寻真、善、美
一、道德之真
二、外王中的真精神
第二节 生命意识与生命价值
一、走出原始恐惧
二、体味生命意义
三、生命的愉悦
结语：精神超越的落角
主要参考文献
后 记
书单推荐
