本书由一百余篇千字以内的短篇散文构成，分为“观潮悟道”“诗海钩沉”“碎锦拾遗”三个篇章。为文遵“文以载道”之旨，于浩繁典籍中发潜掘幽，在历史长卷里含英咀华，努力做到言之有物，富有洞见。文章融抒情与哲思于一体，秉持一贯的风格，伴有新观点、新境界、新表达、新格式，为读者带来人生启迪、生活智慧与上行力量。
作诗为文实在是件不容易的事、古人皓首穷经日夜苦吟，留下的文字堪称精妙者也并不多见。算起来孔孟老庄、屈原陶潜、李白杜甫、韩愈柳宗元、苏轼欧阳修、汤显祖曹雪芹……似乎大家云集，可那是数千年的精英集聚，散落在各个朝代则恰如沙中之金。有些时代或群星灿烂，有些时代却黯淡无光、但即使不像“李杜文章在，光焰万丈长”，能在浩瀚史册中留下姓名，能让自己的文字流传后世，亦已非常人。
写作于我而言，是种日常的活动，快乐的抒发，并无特别的目的。我只是把阅读所学、思考所得、人生所悟，痛痛快快地表达出来。有时自说自话，有时与先贤交流，有时自我纾解，有时放意肆志，有时深情吐露心声，有时冷静阐述哲理。所以某种程度上说，我的写作更多的是写给自己看的，朋友们读后产生共鸣予以肯定我当然是很高兴的，若有人不能理解，否定甚至不屑，我也并不以为意。正如陶弘景诗云：“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君”达到自我愉悦的目的，我想也是写作的一种重要功能吧。
对于散文，我情有独钟。我一直主张，文章不可太长，长则失去了主旨，失去了锐气。古之佳文皆简短有力，深刻平易，诸葛亮的《出师表》、陶渊明的《桃花源记》、韩愈的《师说》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《赤壁赋》都只有短短的几百字，可这些文章却畅行古今，即使千年以后，我们依然喜欢背诵吟咏，所以我致力于写短文，绝不冗长拖沓。
短并不意味着容量小，思想浅。洽洽相反，我以为必须文以载道，言之有物。也就是要思想深刻观点独特，如果人云亦云，或者观念陈旧，就没有写作的价值和意义。有了思想这个核心，然后进行逻辑的展开，无须太长，即可析理抒情，多了都是累赘。
阐释思想观点的时候，我一般都好用历史典故或者生活事例作为佐证，尽量让文章具有趣味性和观赏性，使理不是以冰冷的面目呈现，而是以美好的意境展示。在理性中增强感性，也就是讲求一种审美愉悦。同时力争做到文字饱满丰赡，形象立体，富有想象力创造力，这一点，我特别欣赏并遵循韩愈力主的“惟陈言之务去”。在文章的表现领域方面，我希望挫万物于笔端，抒情议论，了无滞碍。没有框架，文无定法。行于所当行，止于不可不止。
古之先贤虽去，然留下的精神财富堆积如山，我常入宝山，誓不空手而归。近读苏轼诗《陌上花》：
陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。
遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
深觉大师其实从未远去，江山犹是，昔人已非，而精神长存，与日月同辉。故以“江山犹是”为书名，企能承继先贤之学识精神，慰藉空寂之心灵，丰满贫瘠之思想。是为序。
作者简介
王国猛，江西师范大学古代文学硕士，上海大学创意写作博士，中国作家协会会员。现任深圳市文联党组成员、专职副主席。已出版学术专著《朱熹理学与陆九渊心学》《创意背景下的创意城市建设》，散文集《今日方知我是我》《别有根芽》《微言大义》《经略天下》《吹尽狂沙》《明月清风我》。
第一组 观潮悟道
002直待凌云始道高
005开窍
007用力不同
009豪雄
011安度一生
014安享当下
016人到中年
018磨难
020存乎一心
022人生的搏斗
025思行万里
027尊严
029不过如此
031一如既往
033难熬时段
035成事的条件
037孤帆远去
040造谣中伤阴谋诡计织就的箭雨
042做个有争议的人
044时位移人
046朋友
048壮心不已
050六度
052历史这面镜子
055治水三法
……
《江山犹是》：
猿吟鹤唳
苏轼曾有诗《次韵僧潜见赠》云：“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”指的是猿吟树林鹤唳长空乃自然本性，不会顾及低处是否有行人路过。换句话说，不管低处行人有没有意见，猿都要吟，鹤都要唳，这是自然而然的事。实际上这是苏轼自己的真实写照。苏轼是个疾恶如仇、性格耿直之人。他自言生性急躁，遇有不惬意之事，便觉“如蝇在食，吐之方快”。所以王安石熙宁变法，他屡次上书直陈其弊，得罪了改革派。以司马光为首的保守派上台后，全面清理改革派，他又对改革派表示同情。所以，两边都不讨好。但正因为他秉持正义，不偏不倚，高贵的人品赢得了千古赞誉。
他真正地体现了猿吟鹤唳之性，根本不在乎别人作何感想，只要自认为正确，就完全可以做到“虽千万人，吾往矣”。至于后果，且待痛快地表达完再说。事实上，凭着他的聪明智慧，他未尝不知站在当权者对立面的后果，可是他仍然坚持己见，不吐不快，这既说明他的忠诚勇敢，也体现出一个文人的风骨。接下来的遭遇正如他所料，贬谪是最起码的打击，好在他是个乐天派，对不愉快的事转眼就忘却，而在可观之物中找出可观之处，所以能真正做到无往而不乐，这要得益于他超然物外的旷达豁然。
对于“不知下有行人行”，苏轼付出了沉重的代价，但终归是有惊无险。相较于所失，他得到的实在不可以价值计。要是他是个瞻前顾后唯唯诺诺的投机者，也许能在新党旧党之间左右逢源，毕竟两派的领袖都非常欣赏他，甚至只要他保持缄默，他的仕途都将一帆风顺。可是如此一来，就不可能有千百年来一直令人敬佩喜爱的苏轼。
人生就是这样，有时只管如猿吟鹤唳，不管下面是否有行人，这样做大概率会失之东隅，但也许会收之桑榆。
四大美女考
古之四大美女，号称有“沉鱼落雁闭月羞花”之貌，她们分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。这几个人历史上是否都存在且不论，就美貌而言，亦多有穿凿附会之处。四大美女中，有三人是作为工具被利用的，只有杨玉环没有成为馈赠礼品或者杀人利刃。她集三千宠爱于一身，几乎可以说赢得了君王的爱情，这在皇帝身上是一种极为珍贵的奢侈品，虽然在马嵬坡她年纪轻轻就香消玉殒，但生前她享尽了富贵荣耀和专宠爱怜，人生短暂却价值非凡，也算是未枉费来世上一遭。事实上，她在遇见唐玄宗之前已是有夫之妇，是被唐玄宗硬夺为己有的，皇帝从此不早朝，怠惰政事，变得日益昏聩，只愿和杨玉环天天赏花弄月，听歌观舞，而且长相厮守竟然丝毫不腻，未曾移情别恋，可见杨玉环容貌之美魅力之大。
西施和貂蝉都是美人计中的神兵利器。西施被越王勾践送给吴王夫差后，很快就获得专宠深爱，吴王对她言听计从，百般信任，为她竟不惜要了功臣良将伍子胥的命，最后落得个国灭身死的下场。西施要是没有超人的容貌和致命的诱惑，见惯了吴越美女的吴王夫差能如此失去理智吗？
貂蝉能够让醉心荣华富贵的吕布反戈并击杀董卓，让有望称帝的董卓无顾极有可能夺得的江山，她的容貌一定是让人见了就想据为己有不容他让的。要不然，情同父子且富有半个天下的董卓、吕布二人为何反目成仇生死相搏？
王昭君其实是四人中最为悲惨的一个，她是被赠予异族的礼品，也是和亲靖边的工具。她的外表必然是漂亮的，否则匈奴单于看不上，也有损于汉朝大国形象。但她肯定不是后宫中最美丽的女孩，否则汉元帝不可能会拱手相让。那时的匈奴并不十分强大，汉朝也并不十分虚弱。如果王昭君真的美得不可方物，汉元帝一眼便迷住了的话，随便找个借口便可将其留下，匈奴人也奈何不了汉朝。什么毛延寿画像受贿，故意将其画丑，及至汉元帝发现不好收回成命，只能眼望着心上人离去云云，都是文人编造的爱情故事罢了。试想，吴王夫差可以为了西施不顾国家存亡，董卓吕布可以为了貂蝉翻脸不认人，唐玄宗可以为了杨玉环不理朝政，难道汉元帝为了王昭君对匈奴人耍个赖不合情理吗？之所以没有强挽硬留，实在是王昭君还没有美到让汉元帝不管不顾的地步，也就是说，汉元帝身边一定不乏容貌胜过至少不亚于王昭君的人。
历史太悠久了，必有演绎的成分，观其大略就好，不必细究。
……
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