历史大变局_龚鹏程主编_9787533967437_浙江大涵文化创意股份有限公司

本书是龚鹏程教授主编的一部特殊的中国历史读本, 全书收录历代经典文章139篇, 按照纵向的时间顺序, 全面展现了中国历史的发展轨迹。书中收录的文章, 起于尧舜, 终于孙中山先生过世, 可分为改变了历史的文章和标记了历史改变的文章。中国的历史因这些文章改变了命运, 而这些文章不仅记载了历史, 也解释了历史, 更直接形塑了中国, 是历史变动的直接证词。全书依照简介、原点、译文、背景说明、影响五大块解析相关文章, 条分缕析。为了丰富该书的内容, 在原有文字基础上, 将适当增加图片内容, 以辅助读者对于相关内容的理解。

文明的骤起骤衰，忧若潮汐，人类的生涯有限，又怎能探勘历史的跫音、寻找文化的坐标？暗夜长途，何处才是历史的光明？忽焉就死，历史对人生的意义又在哪里？任何人在面对这些问题时，都是相当惶惑茫然的。历史，常像雅士培（ Karl Jaspers）所说，不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，如急转的洪流，从一个骚动或灾难紧接到另一个，中间虽有瞬间出现的短暂欢乐，亦如小岛一般，终究也要遭到吞没。但有时，历史也并不全然如此盲乱，它仿佛如康德所说，是一种明智计划的理性过程，并不断趋向于成熟完美——虽然他也承认整个人类历史之网，是由愚昧幼稚的虚荣、无聊的邪恶、破坏的嗜好所织成。那么，历史到底是什么？历史中是否确能找到明显的因果关联或变迁的规律呢？这当然是相当困难的事。我们传统的史学，大抵总相信历史的道德趋向，王道理应成功、霸道终归失败，暴君一定亡国、仁者当然无敌。历史的道德规律，推动着历史的发展，所谓“天有常度，地有常形，君子有常行”（东方朔《答客难》）。西方自奥古斯丁（Augustine）以降，亦辄欲说明人类历史乃遵循一种形而上的律则在进行着，一切皆为上帝所安排，个人的遇合、国家的治乱，乃至于皇权之成立，都决之于上帝的旨意与恩宠。十八世纪以后，因受科学发展的影响，认为人性与物理都须受自然法的支配，一切都决之于理智，而既以理智为依归，则人类即必须珍视自由，不自由，文化必定衰落。十九世纪后，又由于达尔文学说的影响，相信人类的历史一定是步步前进的，不管分成若干阶段，后一阶段总要比前一阶段好些。另一派则是自古以来就有的历史循环说或周期说，诸如“天下分久必合，合久必分”“五百年必有王者兴”“五德转移，治各有宜”之类，与西方思辨性历史哲学亦多有暗合者，其言甚为繁赜。这些主张，虽各有论点，但总都具有决定论倾向，不认为历史只是盲目的、偶然的聚合，故努力地想在历史的变迁中，抽丝剥茧，爬梳出一个规律的模型，以掌握历史的动态。不幸的是，历史事件之杂乱无章、庞然纷若，历史知识之性质特殊，往往使得这些规律在解释时遭到困难。所以自十九世纪兰克（Ranke）及普鲁士历史学派提倡经验的史学以来，黑格尔式思辨性的历史哲学即逐渐式微了，近代实证论及行为主义者，甚至都曾排除对历史之意义的追究。但是，这也是矫枉过正之谈，因为追问历史的意义，不仅是一种合法的（1egitimate）探索，而且是我们非做不可的事。故奥古斯丁这个传统，在当代又渐有再生的趋势：梅耶霍夫（Meyerhoff）所编《我们这个时代的历史哲学》中，曾列举Berdyaev（柏提耶夫），Barth（巴特），Niebuhr（尼布尔），Tillich（蒂利希）， Butterfield（巴特菲尔德），L6with（洛维特）等当代思想家，来证明这一点。纠缠于这些传统、质疑与趋势之中，历史，依然暖昧难明。那里面，自不乏小楼听雨、深巷卖花的款款情致；那里面，也总含藏着铁马秋风、楼船夜雪的莽莽苍苍。英雄叱咤，遗民泪尽，千古兴衰，一纸论定。历史的浩瀚博大、庄严深邃，实非此类争辩与追诘所能穷尽。每当我们仰观苍穹，列星灿灿、浮云皓皓时，便自然而然地会兴起这种充胀胸臆的历史感情，思而不见，望古遥集，历史的呼唤，于焉展开。就是在这样的呼唤与感应中，历史才对此时此地的我们具有意义，而我们也才能真正进入历史中，去“观看”历史的动态，稽其成败盛衰之理。不管历史是理性自主的运作，是随顺理性的计划安排，抑或只是受到盲目意志的拨弄，既无理想目标，也无法则，我们观察历史的这个行动，本身就具有省察人类存在之历程的意义。而这种省察，也内在地开展了我们的世界，让我们超然拔举于此时此地之上，开拓万古之心胸，独与天地精神相往来。这不是遁世逃避，乃是积极开拓自我，并借着这样一种活动来跟现实人生社会做一番对照，以“察盛衰之理，审权势之宜”（贾谊《过秦论》）。换言之，历史纵使只是一条恶魔遍布的价值毁坏之路，观看历史，依然可以让我们更清明地向理性与道德的完美境域迈进。这也就是说，历史的性质与功能，它所能提供给我们的，其实就在我们观乎人文、察于时变的行动中。人文的发展、价值的探索、社会的变动、人类一切理性与非理性的成就，俱在历史中向我们招手，并展露它广袤繁多的姿容。

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