中国当代文学经典必读,2004中篇小说卷_吴义勤主编;崔庆蕾点评_9787550038783

《中国当代文学经典(2004中篇小说卷)》选取了2004年中国优秀中篇小说数篇括迟子建、叶弥、阿成、映川等作家的作品，代表了中国当代中篇小说创作的高。
书中具体收录了《草地上的云朵》《红莓花儿开》等作品.

路径，本套书所提供的同样是这种路径，我们所选的作品就是我们所认可的“经典”，它们可以毫无愧色入“经典”的，接受当代人或者后来者的批评或朝拜。感谢百花洲文艺出版社对我的经典观的认同以及对于这套书的大力支持，感谢让这个文学工程可以在百花洲文艺出版社这台美丽绽放。我们的编选仍将坚持个人的纯文学标准，而为了更好地阐析我们的“经典观”，我们每本书将由青年学者对每一篇入选小行精短点评，希望此举能有助于读者朋友对本丛书的阅读。, 当今时代，对经典的追怀和崇拜正在演变为一种象征性的精神行为，人们幻想着通过对经典的回忆与抚摸来抵抗日益世俗和商业化的物质潮流。在这一过程中，一方面，经典作为人类文学史和文明史的基石与本源，其价值得到了充分的认同与阐扬；另一方面，经典的神圣化与神秘化又构成了对于当下文学不自觉的遮蔽和否定。可以说，如何面对和正确理解“经典”，正是当代中国文学必须正视的一个问题。什么是经典呢？就人类的文学史而言，“经典”似乎是一个约定俗成的概念，它是人类历那些杰出、伟大、震撼人心的文学作品的指称。但是，经典又是无法科学检验的主观性、相对性概念。经典并不是十全十美、所有人都认同的作品的代名词。人类文学其实根本就不存在十全十美、所有人都喜欢、没有缺点的所谓“经典”。那些把“经典”神圣化、神秘化、化、乌托邦化的做法，其实只是拒绝当下文学的一种借口。通常意义上，经典常常是后代“追认”的，它意味着后人对前代文学作品的一种评价。经典的标准也不是僵化、固定的，政治、思想、文化、历史、艺术、美学等因素都可能在某种特殊的历史条件下成为命名“经典”的原因或标准。但是，“经典”的这种产生方式又极容易让人形成一种错觉，即“经典”仿是过去时、历时态的，它好像与当代没有什么关系，当代人不能代替后人命名当代“经典”，当代人所能做的就是对过去“经典”的缅怀和回忆。这种错觉的一个直接后果就是在“经典”问题上的厚,古薄今，似乎没有人敢于理直气壮地对当代文学作行“经典”的命名，甚至还有人认为当代人连写当代史的权利都没有。然而，后人的命名就比同代人更可信吗？我当然相信时间的力量，相信时间会把许多污垢和灰尘荡涤干净，相信时间会让我们更清楚地看清模糊的、被掩盖的，但我怀疑，时间同时也会使文学的现场感和鲜活性受到磨损与侵蚀，甚至时间本身也难逃意识形态的污染。我不相信后人对我们身处时代“考古”式的阐释会比我们亲历的“经验”更可靠，也不相信，后人对我们身处时代文学的理解会比我们亲历者更。我觉得，一部被后代命名为“经典”的作品，在它所处的时代也一定会是被认可为“经典”的作品，我不相信，在当代默默无闻的作品在后代会被“考古”挖掘为“经典”。也许有人会举张爱玲、钱锺书、沈从文的例子，但我要说的是，他们的文学价值在他们生活的时代就早已被认可了，只不过新中国成立后很长时间由于意识形态的原因我们的文学史不允许谈及他们罢了。这里其实就涉及了我们编选这套书的目的。我认为，文学的经典化过程，既是一个历史化的过程，又更是一个当代化的过程。文学的经典化时时刻刻都行着，它需要当代人的积极参与和实践。文学的经典不是由某一个“”命名的，而是由一个时代所有的阅读者共同命名的，可以说，每一个阅读者都是一个命名者，他都有命名的“权力”。而作为一个文学研究者或一个文学出版者，参与当代文学程，参与当代文学经典的筛,选、淘洗和确立过程，正是一种义不容辞的责任和使命。事实上，正是出于这种对“经典”的认识，我才决定策划和出版这套书的，我希望通过我们的努力，真实同步地再现21世纪中国文学“经典化”程，充分展现21世纪中国文学的业绩，并真正把“经典”由“过去时”还原为“现行时”，切实地为21世纪中国文学的“经典化”作出自己的贡献。与时下各种版本的“小说选”或“小说排行榜”不同，我们不羞羞答答地使用“小说”之类的字眼，而是直截了当、理直气壮地使用了“经典”这个范畴。我觉得，我们每一个作家都首先应该有追求“经典”、成为“经典”的勇气。我承认，我们的选择标准难免个人化、主观化的局限，也不认为我们所选择的“经典”就是十全十美的，更不幻想我们的审美判断和“经典”命名会得到所有人的认同，而由于阅读视野和版面等方面的原因，“遗珠之憾”更是不可避免，但我们至少可以无愧地说，我们对美和艺术是虔诚的，我们是忠实于我们对艺术和美的感觉与判断的，我们对“经典”的择取是把审美和艺术放在位的。说到底，“经典”是主观的，“经典”的确立是一个持续不断的“过程”，“经典”的价值是逐步呈现的，对于一部经典作品来说，它的当代认可、当代评价是不可或缺的。尽管这种认可和评价也许有偏颇，但是没有这种认可和评价，它就无法从浩如烟海的文本世界中突围而出，它就会地被埋没。从这个意义上说，在当代任何一部能够被阅读、谈论的文本都是幸运的，这是它变成“经典”的必要洗礼和必然

草地上的云朵

迟子建

吉普车到了山路上，就像害了咳嗽病的老人——捶胸顿足、一唱三双地走，天水和青杨被颠得直嚷肠子要断了。

“断了肠好！一会儿到了伊里库，刚好给你俩接上两截猪肠子，省得你们长一肚子的花花肠子！”坐在副驾驶位置上的杨乾摇下车窗，将一口吐出去。

天水说：“爷爷，人肠子本来不花，要是接上猪肠子，那才叫花花肠子呢！”司机张迷糊“扑味”一声乐了，他对杨乾说：“局长，您孙子才十岁，脑子可是比我这四十来岁的都灵，您将来算是有指望了！”

杨乾心满意足地“哼”了一声，笑着说：“如今这当儿做女的，哪个不图自己清闲，我还能指望上这小？将来我两眼一闭，他能戴着孝帽子往我灵前的长明灯里添上几滴油，就算我老杨积德了！”

天水说：“爷爷，你不能说我是小，那样你不是骂自己是老乌龟么！”张迷糊笑得肩膀直抖，快要把不住舵了，吉普车撒了欢了，左冲一下，右突一下的，仿佛咧着两个大嘴角也跟着笑。

先前天水把手伸到车窗外，捉了只迎风飘舞的花大姐，已经把玩够了，正想打发了它，爷爷说他是小，让他起了捉弄爷爷的念头。他欠起身，悄悄把花大姐投到爷爷的脑壳上。爷爷谢了顶，只有四圈的头发尚存光芒，中央地带已是油光锃亮的一片空场，他觉得那正是花大姐嬉戏的乐园。不知是人老了感觉迟钝，还是颠簸着的吉普车分散了爷爷的注意力，天水和青杨欠着身，眼见着花大姐如鱼得水地在爷爷的头顶手舞足蹈地游逛，爷爷却浑然不觉，他们不由得嘻嘻笑了起来，但一个坑很快粉碎了他们的笑声，车子剧烈地弹跳了一下，惯力拔起了他们的身子，使他们的头磕在了顶棚上。两人跌回后座，捂着头呻吟着。

张述糊说：“磕着头了肥？我说止你们把好快手，你们以为这环统城里的路？达路可是长满了，你不小心踩破一个，就众秀一身年看水！”

杨乾向左偏了一下头，对张迷糊说：“不会比喻就别乱打比方，物脉水的一通说，我连吃杀猪菜的胃口都没了！”

杨乾这是在双休日专程去伊里库吃杀猪菜的。伊里库离他们所在的基城有两百多里路，那是一个临江的乡，乡长冯七上次来县里开农业工作会议时，就邀请杨乾来伊里库吃杀猪菜。前天，冯七打来电话，高声大气地对杨乾说：“杨局长，伊里库的青苞米和香瓜下来了，小猪也养壮了，您老来尝个鲜吧！”伊里库乡政府只有一部电话，所以那里的人一打电话都习惯吼着说，好像他们身处遥远，声音也会跟着遥远，不如此别人就听不见似的。

杨乾本来要独自前往的，可放了暑假的孙子一听说爷爷要去伊里库，就闹着要同去，坐在车上享受两百多里路的风光以及那个陌生的乡，是对天水的诱惑。杨乾说：“让你去趟伊里库也没坏处，那里晚上只来一小会儿电，没有自来水，你去看看那里的孩子吃的苦，就知道自己是身在福中不知福了！”

青杨是天水姑姑家的孩子，大天水两岁，开学该读五年级了。小哥俩每逢寒暑假都要三天两头凑到一起玩耍。他们嬉戏的天地基本是在居室，把形形色色的玩具战车分成两个营垒对阵，或者放动画片的影碟。家长们不敢让他们到街巷中玩耍，怕往来的车辆撞着他们，更怕不三不四的人拐骗了他们，因为三年前就有一个七岁的男孩被一个外地流窜来的人贩子用一块巧克力给拐走，两年后那小孩被解救回来时，他妈妈已不认得儿子了，她疯了，终日披头散发地在街上行走，一声一声地叫着：“儿啊——肉啊——儿啊——肉啊——”天水来伊里库，自然要有青杨陪伴。青杨管天水叫“老弟”，而天水则称青杨为“老哥”。

……

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