《实践哲学评论》第6辑(2022年)共设实践哲学的传统与创新、名家专论、经典移译、旧作新读、异质性哲学园地、哲人心路和批评与对话7个板块。
本辑的专题是“实践哲学的传统与创新”，共6篇文章，其中前5篇是对西方实践哲学传统经典思想的诠释和分析，最后1篇既是对中国自20世纪80年代以来实践哲学研究历程的回顾，也是对中国文化方案的世界历史意义的建构。
在“经典移译”中收录的是汉斯-格奥尔格·伽达默尔(Hans-Georg Gadamer)的《实践哲学的理念》，它阐述了实践哲学的核心问题，即关于实践知识之性质的问题。
“名家专论”中的文章是德国学者斯迈尔·拉佩克(Smail Rapie)的《全球化的资本主义、领土与移民》。这篇文章接续了上一辑的“全球化与世界主义”专题。
“旧作新读”板块选用了作为立宪派精神领袖的梁启超在1915—1916年反对袁世凯称帝时的4篇文献——在反袁帝制这一点上，梁启超的态度与革命派倒是难得的一致。
在本辑的“异质性哲学园地”板块中，编者精心挑选了2篇文章，它们代表了异质性哲学在理论和应用两个方向上的**进展。
在“哲人心路”板块中，推出了复旦大学荣休教授余源培先生对其哲学求索之路的回顾以及李逸超对德国学者路德维希·希普(Ludwig Siep)先生的访谈。
本辑“批评与对话”包括三组评论。第一组是围绕《自由、权利与共同体：德国观念论的法权演绎学说》(黄涛著)所作的4篇评论。第二组是围绕《实践辩证法重构下的现象学一解释学导论》(张立达著)所作的评论与回应。最后是一篇会议综述。
《实践哲学评论》第6辑
(2022年)共设实践哲学的传
统与创新、名家专论、经典
移译、旧作新读、异质性哲
学园地、哲人心路和批评与
对话7个板块。下面就板块
设置、稿件来源和内容要点
等略作说明和介绍。
本辑的专题是“实践哲学
的传统与创新”，共6篇文章
，其中前5篇是对西方实践
哲学传统经典思想的诠释和
分析，最后1篇既是对中国
自20世纪80年代以来实践
哲学研究历程的回顾．也是
对中国文化方案的世界历史
意义的建构。
众所周知，亚里士多德
堪称西方实践哲学的开山宗
师，他对西方中世纪、近代
和现代实践哲学影响深远。
潘小慧的文章以中世纪承继
了亚里士多德思想衣钵并自
成一家的托马斯·阿奎那的
德行理论为对象，通过联系
亚里士多德和马里旦的思想
资源解释和辨析了阿奎那关
于“艺术”之德和“明智”之德
的看法。在西方近现代实践
哲学中，受亚里士多德影响
最深的或许是海德格尔和伽
达默尔，为此，我们选译了
两篇关于海德格尔阐释亚里
士多德实践哲学的文章，并
在“经典移译”中选用了伽达
默尔的一篇文章与之搭配。
两位意大利学者安娜·皮亚·
鲁奥普(Anna Pia Ruoppo)
和弗朗克·伏尔皮(Franco
Volpi)讨论的都是海德格尔
对亚里士多德实践哲学的阐
释和改造，前者主要强调海
德格尔早期对亚里士多德的
阐释在其哲学发展，特别是
在关于“伦理学是否可能”这
个问题中具有核心地位；后
者则考察了海德格尔各个时
期对亚里士多德的阐释的重
要性，揭示出亚里士多德的
实践规定与海德格尔的生存
分析之间的对应、转换和差
异关系。
德国古典哲学是西方实
践哲学的一大传统，其中尤
其以康德实践哲学为重，它
引发的讨论和影响也最广泛
和深远。康德实践哲学中的
二元论——比如物自体与现
象、先验自由与自然规律、
道德法则与感性偏好、道德
与幸福等二元范畴——是后
世争论的焦点问题。周小龙
另辟蹊径，探讨了施莱尔马
赫早年对康德道德哲学的批
判和改造的几个阶段，分析
了施莱尔马赫早期弥合康德
道德哲学体系二元论的努力
和思想发展，这既有助于我
们加深对康德实践哲学的认
识，也有助于我们理解施莱
尔马赫成熟的伦理学体系，
弥补了国内在施莱尔马赫实
践哲学研究方面的不足。胡
塞尔现象学一般被解读为笛
卡尔式的理论哲学，陈伟则
提出，胡塞尔中后期思想中
存在一种越来越重要的非笛
卡尔式的实践现象学。对胡
塞尔实践现象学的研究无疑
是对当前胡塞尔研究的深化
，也是对中西方实践哲学研
究的一种拓展。
当前正值全球危机迭起
的时代，人类非常需要新的
实践理性，何萍的文章是在
这方面的创新性探索。何萍
指出，自20世纪80年代以
来，中国的实践哲学研究经
历了一个从主体性哲学的建
构到对中国文化的深层理性
结构进行反思的过程。中国
文化危机及其化解的文化结
构，既是一种话语系统，又
是中国人观察这个危机四伏
的世界、提出中国文化发展
方案的有效的思维方式。
在“经典移译”中收录的
是汉斯-格奥尔格·伽达默尔
(Hans-Georg Gadamer)的
《实践哲学的理念》，它阐
述了实践哲学的核心问题，
即关于实践知识之性质的问
题。实践知识既不仅是单纯
的具体经验，更不仅是抽象
的普遍原理，而是二者的结
合。这是亚里士多德的实践
哲学给予用科学知识来驾驭
实践的现代人的启示。实践
知识中的特殊知识来自生活
世界的教养，其普遍知识来
自对人之本质的普遍性反思
。二者的相互依赖体现于一
个概念——努斯。它也体现
了理论智慧与实践智慧的统
一。通过强调实践知识的这
一内涵，伽达默尔认为，亚
里士多德“针对一个可以由
知识和技能掌控的世界的现
代性理想，为我们描绘了理
性的理想，一个理性地组织
起来的、可以理解的、我们
必须生活于其中的世界的理
想”。这一理念有助于我们
反思实践哲学研究的方法和
意义，警惕出现教条主义和
经验主义方面的偏差。
“名家专论”中的文章是
德国学者斯迈尔·拉佩克
(Smail Rapie)的《全球化的
资本主义、领土与移民》。
这篇文章接续了上一辑的“
全球化与世界主义”专题。
近十几年以来，全球化进程
因西方右翼势力的抬头而严
重倒退，“反全球化”再度勃
兴，贸易壁垒和限制移民的
呼声日渐高涨，“移民正义”
由此成为西方学者普遍关注
的问题。拉佩克以对殖民主
义的反恩和阿伦特关于国际
人权问题的思考来回应这个
问题，呼吁国际社会加强对
移民人权的尊重。
在上一辑的“旧作新读”
板块中，我们选用了张君劢
和张东荪在1920年对中国
道路问题的思考，这是中国
近代革命主流话语之外的声
音，值得我们注意。与之类
似，我们这一辑选用了作为
立宪派精神领袖的梁启超在
1915—1916年反对袁世凯
称帝时的4篇文献——在反
袁帝制这一点上，梁启超的
态度与革命派倒是难得的一
致。在海外华人史家唐德刚
看来，袁世凯帝制是中国从
两千年帝王专制向民治转型
过程中的产物，袁世凯是中
国近现代转型的第一号悲剧
实践哲学的传统与创新
托马斯·阿奎那的实践哲学
——论“艺术”之德和“明智”之德
纯粹实践理性如何引发行动
——论施莱尔马赫早年对康德道德哲学的批判和改造
胡塞尔的实践现象学引论
从黑格尔到亚里士多德
——海德格尔早期思想中的实践智慧、伦理和伦理学
此在作为实践：海德格尔对亚里士多德实践哲学的吸收和彻底化
实践哲学的研究与21世纪中国理性的建构
名家专论
全球化的资本主义、领土与移民
经典移译
实践哲学的理念
旧作新读
梁启超在袁世凯行帝制时的表态
异质性哲学园地
关于“同一与差异”问题的德法之争
论“饭圈”诉求的多元价值与技术逻辑
哲人心路
我的哲学求索之路
实践哲学视域中的黑格尔阐释
——路德维希·希普访谈录
批评与对话
《自由、权利与共同体》(黄涛著)书评四篇
《自由、权利与共同体》简评
作为权利内核的共同体制度
哲学法学的再次起航
共同体式的权利论证
《实践辩证法重构下的现象学一解释学导论》(张立达著)书评与回应
实践辩证法如何“吸收”现象学和解释学
怎样回到“具体的总体”这个“事情本身”？
——对刘贵祥老师书评的一个回应
黑格尔实践哲学与马克思实践哲学的关系
——第四届实践哲学中文论坛综述
书单推荐
