烟雨桂香书连屋(晚清文化使者胡凤丹胡宗懋父子的书香故事)(精)
定 价：39 元
- 作者：宋玫著
- 出版时间：2021/9/1
- ISBN：9787540364342
- 出 版 社：湖北辞书出版社
- 中图法分类：I267
- 页码：277
- 纸张：
- 版次：1
- 开本：32开
《烟雨桂香书连屋》属长篇叙事体散文，该书以历史为依托，以父子俩各自的人生经历、事业发展脉络为叙事主线，内容涵盖了他们的亲情、友情，尽可能准确地刻画一个立体、生动、多面的人物形象。目的希望通过该作品，使他们父子的故事引发更多人的关注，以弥补系统研究父子俩文化贡献的空白。
胡凤丹、胡宗懋父子是清末藏书家、 出版家、著作家和目录学家。胡凤丹1867年在湖北创办了崇文书局，官至盐运使衔湖北督粮道。父子两人倾其一生，自费编刻出版了《金华丛书》三百四十卷、《续金华丛书》一百二十卷，挖掘整理了魏晋至明末以来金华先贤的经典著作。分别著有《退补斋文存》《退补斋诗存》等作品，为中华文化传承作出了积极的贡献。正是由于《烟雨桂香书连屋》中的主人公与崇文书局的特殊渊源，这部传记得以在崇文书局出版，为该书增添了别样的风味。而本书的插画家陈啸风为该书创作的多幅精美画作，使这部人物传记以更生动、形象的样貌展现在读者面前。
推荐序
浙江金华是一座既“显山
”又“露水”的城市。在历史
上，出现过骆宾王、宗泽
、郑刚中、吕祖谦、陈亮
、唐仲友、何基、王柏、
金履祥、许谦、黄潘、宋
濂等驰名史册的历史名人
，特别在宋鼎南移以后，
金华是浙东学派的策源地
，吕祖谦是浙学的开山，
在中国思想史上独树一帜
，研究中国思想史，是绕
不开的一座巍峨的“山”。这
些人物多是勤于著述，留
下了闻名后世的著作，成
为历史长河中的一个个。
。坐标”，是当下学者必趟
过的一条条“水”。清初吴伟
业感慨地说：“浙水东文献
，婺称极盛矣。自元移宋
鼎，浦江仙华隐者方凤韶
卿与谢翱皋羽、吴思齐子
善赓和于残山剩水之间，
学者多从指授为文词。若
侍讲黄公、待制柳公、山
长吴公胥及韶卿之门，出
而纬国典，司帝制，擅制
作之柄。景濂亲受业于三
公，承传远而家法严，遂
以文章冠天下。”即是说，“
极盛”二字，将婺州“显山露
水”的历史背景、人文特色
，概括无余。
这是金华先贤们馈赠于
后世的精神财富，值得后
人加倍珍惜，世代传承，
这也是生长于金华的后人
们责无旁贷的义务和历史
担当。
胡凤丹、胡宗懋父子二
人以传承金华文献及中华
历史文献为己任，贡献是
非常突出的。他们搜辑、
汇刻《金华丛书》《续金
华丛书》，具有划时代的
意义。自此以后，踵其武
者有杭州《武林往哲遗书
》《掌故丛编》、嘉兴《
榜李遗书》、湖州《陆氏
丛书》、绍兴《先正遗书
》、温州《永嘉遗书》、
江宁《金陵丛书》、常州
《先哲遗书》等等，名山
事业，继胡氏纷然而出，
引领了清季编纂地方文献
的风气。尽管如此，就规
模体量说，后继者无法与
胡氏父子相比，二者更不
能以道里计。
胡氏父子遭逢内乱外困
之秋，中华历史文献因战
乱频仍而遭到毁灭性破坏
。同样，婺州地方文献也
屡遭祝融之灾，特别在洪
杨乱后，原本庋藏典籍的
府学，一度改为天国侍王
的官衙，数万册书籍化为
灰烬，损失惨重。在这样
的情况下，胡氏父子以一
家财力及其个人精力，立
志恢复、保存、传承金华
地方先哲文献，其气魄之
弘雅、见识之高远、精神
之伟大，无不令人感佩。
他们父子二人汇刻《金华
丛书》《续金华丛书》，
其所遇到各种挫折、困难
，也不难想象，不是三言
二语说得清楚的，其间有
许多曲折感人的“故事”。宋
玫的《烟雨桂香书连屋》
，就是为胡氏父子二人讲“
故事”，将当年他们在极其
恶劣条件下，苦心经营，
搜辑、纂刻《金华丛书》
：续金华丛书》的经历，
再度呈现于一百多年之后
，让今天的人们通过这些“
故事”重新认识他们，从中
接受教育，提取誊养，丰
富自己的精神生活。“故事”
的成功与否，必须具备三
个条件。第一，恪守创乍
人物传记的基本原则，追
求人物事件真实。宋玫对
于胡凤乎一生重大事件的
叙述，严格以现存文献为
依据，做得相当戈功。如
胡凤丹在南陵寻觅叔祖遗
骸一节，写得如歌如泣，E
动感人，而且颇有几分传
奇色彩。胡宗懋《府君行
状》：随赴南陵觅叔祖骸
，茧足万山中，冻尸饿殍
狼藉于道。默辱，获骸瘗
群骨。夜梦，叟告以‘佩伽
蓝珠，者，非耶？翌量视
之，验，遂负骸归。”这大
约是“故事’’的文献依据。两
写比对，如实记述了这段
历史，没有凭空“添油加醋”
。真；，是传记文学的第
一生命。宋玫这部胡凤丹
父子传记，当；人物史传
看，应该没有问题。其次
，在真实基础上加以文学
创作。追求人物传记的真
实，不等于原封不动搬抄
原典，或者机械地翻译原
典，人物的某些细节可采
用文学表现手法，朱东润
《张居正大传》、吴晗《
朱元璋传》均是如此。在
这方面，宋玫写的这部传
中例子很多，对于表现胡
凤丹的家国情怀以及奋发
有为的壮志确实需要。如
写胡凤丹搜辑、汇刻《金
华丛书》始末，从偶然发
现金华文献，到有意征辑
金华文献，最后到《丛书
》刻成，在这漫长过程中
，人物某些心理活动、人
物对话都是适应刻画人物
性格，表现胡凤丹的精神
世界而创作的，使原本枯
燥的文献材料丰满起来，
变为栩栩如生的文学形象
。同时，整部作品巧于布
设，结构紧凑，故事性强
，无疑会激发读者兴趣。
最后，文学语言的表达。
读了这部传记后，深感宋
玫较为出色的语言驾驭能
力，给人印象是：流畅、
活泼、生动、丰富。尤其
是对话，各具人物身份、
特色，很有个性，读之如
身临其境。宋玫的确具备
了撰写人物传志的条件，
创作胡氏父子二人的传志
是成功的，相信出版后会
赢得广大读者好评。
如果说还存在不足或者
需要充实、提高之处，则
是对于原典解读，个别引
例，有失精当。如《紫藤
仙馆课儿图》，不光是告
诫子孙重学轻财，崇尚读
书。“治经治事斋犹在，数
典休忘诵祖芬”二句，“诵祖
芬”三字，是这首诗的奥义
所在。古代传统讲孝道，
孝道不仅仅是衣食满足长
辈需求，更要求子孙通过
自己努力，成就一番大事
业，让先祖名字和自己声
名永载史册，所以举了北
宋胡瑗的范例：“安定家声
自昔闻，渊源一脉瓣
宋玫，六十年代出生，浙江金华人。在工作之余爱好摄影、散文，初次尝试将两者结合。关注以自然为主题的生态环境、四季变化，喜欢寻求自然界一切关于美的事物。
烟雨桂香书连屋
壹 进京入仕
贰 创办书局
叁 紫藤仙馆
肆 辞官归隐
伍 十三万卷楼
陆 子承父命
柒 走上实业
捌 《续金华丛书》
玖 《金华经籍志》
拾 外婆家的故事
后记
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