《颜氏家训》是中国很著名、很有影响力的一部 “家训”,全书共七卷二十篇,内容广泛,涉及儒学、史学、文学、音韵、训诂、风俗习惯等。其核心主要是以传统儒家思想教育子弟,尤其注重对孩子的早期教育,探讨如何修身、治家、处世、为学等,其中有许多独到和具有积极意义的见解。作为传统社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的珍贵遗产。
1.古代家庭教育之范本,开启历代家训之先河。
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中华民族素以重视“家教”著称于世,有道是家和万事兴。古人讲“齐家治国平天下”,足见家庭教育、家风、家庭氛围对下一代、对我们自己和对国家的重要性。当然,人的成长离不开学校教育和社会教育,但家庭教育毕竟是基础。中国古代进行“家教”的各种文字记录,包括散文、诗歌、格言等,通常称为“家训”,自周以来至清仅目前可见的就有二百多部(篇),《颜氏家训》便是其中的优秀代表。这些家训,对于提高国民的文化素质、道德修养,从而促进社会和谐至今具有不可低估的积极作用。
《颜氏家训》是中国最著名、最有影响力的一部“家训”,其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并在儒学、文学等方面提出了自己独到的见解。
作者颜之推,字介,琅邪临沂(今属山东)人。
颜之推自步入宦途,历官四朝。由于他身处社会动荡之时,并多次成为亡国之人,耳闻目睹了许多士大夫家破人亡的现实,因此,他看到了社会的险恶及士族统治的危机。
从士族地主的立场出发,为保持自己家族的传统与地位,他根据自己的经历和体验,写出了一部完整的家庭教科书——《颜氏家训》,用以训诫其子孙。
《颜氏家训》全书共七卷二十篇,内容广泛,涉及儒学、史学、文学、音韵、训诂、风俗习惯以及当时各地的生活方式,“又兼论字画音训,并考定典故,品弟文艺”,内容的确“曼衍旁涉”。
其核心主要是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等,其中有许多具有积极意义的见解。如提倡学习,反对不学无术;认为学习以读书为主,又要注意工、农、商、贾等各种技艺和知识;主张“学贵能行”,反对空谈高论,不务实际。
此外,书中还对南北朝社会风气、习俗进行评论,如:赞成北方妇女参加劳动,反对重男轻女;提倡锻炼身体以养生,反对苟且偷生和炼丹服药追求长生;认为仕宦出处,要听其自然,反对钻营官职,贪图利禄。这在当时是难能可贵的。
《颜氏家训》文笔流利,风格平易亲切,讽刺之笔意味隽永,虽然是骈体,但理论平实且不落俗套,在当时南方浮华、北方粗野的气氛中自成一家。故范文澜先生评价颜之推“是当时南北两朝最通博最有思想的学者”。王利器先生对《颜氏家训》的学术地位予以很高的评价,他说:“《颜氏家训》是一部很有用的典籍,它以训家名理为名目,其实讲的内容很宽,有些甚至现在看来是绝学,如音韵学。”正因如此,《颜氏家训》自问世以来,备受推崇。宋代著名藏书家陈振孙认为“古今家训,以此为祖”;王钺认为它“篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,可家置一册,奉为明训”。
此外,《颜氏家训》还为研究南北朝历史和研究《汉书》《文心雕龙》及其他经典文献提供了大量参考资料。因此说,《颜氏家训》既是一部见解记录,又是一部道德规范的教科书,更是一部优秀的文学作品。
由于时代和身份所限,《颜氏家训》一书也存在一些消极内容,如《兄弟》篇对妯娌关系的偏见,《省事》篇质疑向君王进谏,《归心》篇信奉因果报应,都是读者应该注意和辩证看待的。
本书编排严谨,校点精当,并配以精美的插图,以达到图文并茂、生动形象的效果。此外本书版式新颖,设计考究,双色印刷,装帧精美,除供广大读者阅读欣赏外,更具有较高的研究和收藏价值。
颜之推(531-约595),字介,梁朝建业(今江苏南京)人,祖籍琅邪临沂,南北朝时著名教育思想家。《颜氏家训》为其代表作。
颜氏家训
第一篇 序致
第二篇 教子
第三篇 兄弟
第四篇 后娶
第五篇 治家
第六篇 风操
第七篇 慕贤
第八篇 勉学
第九篇 文章
第十篇 名实
第十一篇 涉务
第十二篇 省事
第十三篇 止足
第十四篇 诫兵
第十五篇 养生
第十六篇 归心
第十七篇 书证
第十八篇 音辞
第十九篇 杂艺
第二十篇 终制