戴震、章学诚与荀子思想关系研究——透视乾嘉新义理学的一个新视角_邓国宏_9787520311380

本书将荀子思想作为乾嘉学术思想的对话对象和建构资源，来探讨戴震、章学诚为代表的乾嘉学者的义理之学与荀子思想之间的关系，发现他们的思想普遍地具有鲜明的荀学性格，总体而言，均不失为从其自身时代和理论的立场对于荀子思想理路的重要推进和改造。由此，乾嘉学者整合先秦儒学尤其是荀子思想的理论资源来重构的乾嘉新义理学的基本面貌得以具体地展示出来，其背后所体现的中国传统思想自身的早期现代转化历程亦可清晰显见。

研究缘起与旨趣一一由汪中的论述说起(1)

一研究缘起的旨趣有汪中的论述说起（1）
二研究范围与写作目标(8)
三研究方法（13）
章戴震与荀子思想关系（16）
节戴震道论对于荀子天论之继承、深化与转换（18）
一客观实在及其结构:道与天(19)

二变化及其理则:生生而条理与天行有常(35)

三理则之本质:分理与统类(40)
第二节戴震性善论对于荀子心性论之批评与综合(62)
一人性之内容:血气、心知的一本论与性心分言(63)
二性善之证成:戴震的性善论与荀子潜藏的性善观(77)
第三节礼义与功夫:戴震对于荀子道德论的批评与吸收(85)
一礼义观:归于必然适完其自然与养人之欲，给人之求(85)
二功夫论:学以去蔽恕以去私与重学崇礼(102)
第二章章学诚与荀子思想关系(112)
节章学诚关于荀子思想学术的一般评论(113)
一荀子思想的新诠与重估(113)

二文史校雠学中的荀子学术研究(115)

第二节伦理、政治秩序的起源与性质:章学诚对于荀子
礼论的吸收与深化(118)

一道之大原出于天一章学诚道论的基本内容(119)
二章学诚论伦理、政治秩序的起源、性质与荀子礼论之关联（132）
第三节圣人的地位和经典的性质:章学诚对于荀子思想的继承与发展(142）

一问题的来源:戴震通经明道的挑战(142)

二章学诚论圣人的地位与经典的性质:六经皆史与文史不在道外(150)

三章学诚对于圣人地位的理解与荀子论圣王之异同(158)
第三章戴震后学与荀子思想关系(166)
节焦循与荀子思想的比较(166)
一天道观:道理新解(166)
二人性论:能知故善能移则可以为善与化性起伪"(169)
三礼义观:一贯忠恕与明分使群(182)
四功夫论:絮矩改过与礼义积伪(188)
五历史意识:时行变通与体常尽变(196)
第二节人性与礼义:凌廷堪对于荀子思想的发展(206)

一凌廷堪的人性论:好恶二端和五常之德"(209)

二凌廷堪的礼义观:节性复性和以礼代理(218)
第三节性论与群学:阮元与荀子精神的相续(224)
一阮元论性"(225)
二阮元论仁(232)
结语(242)
附录(250)
一戴震与荀子之思想关系研究综述(250)

二章学诚与荀子之思想关系研究综述(279)

三戴震后学与荀子之思想关系研究综述(283)
参考文献(292)
一古籍（292）
二研究专书（293）
三学位论文(299)
四期刊、会议论文(300)
后记（302）

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