《论语歧解辑录》的编纂始自2006年6月，2008年5月书稿基本成形后，我们申报了国家社科基金后期资助，2008年10月获得批准。评审专家在肯定选题、内容、价值的同时，提出了一些正确的修改意见。遵照意见，我们花费一年多的时间，做了认真的增删修改，现已完稿，呈奉给专家与广大读者，祈正之。
一、《论语》是一部不朽的书
《论语》是辑录孔子及其弟子言行的一部语录体著作，是反映孔子思想的基本文献。此书从部头上来讲虽然只有15000余字，但体大思精，精辟地阐述了人生的哲理，合理地规范了人生的准则，受到古今中外学人的普遍关注、尊崇和研究，尤其是当今的《论语》热，进一步证明了这部经典的伟大和不朽。
孔子思想的核心是仁。仁的基本内涵是善待别人，是爱人（仁者爱人）、爱广大民众（泛爱众而亲仁）。这种爱不是停留在口头上，而是要时时事事体现在行动上，是要终生去实践它。在仁的思想基础上，《论语》中提出了人生诸多方面的要求：
在人生志向方面，《论语》指出：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《卫灵公》）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）
在道德修养方面，《论语》指出：己所不欲，勿施于人。（《卫灵公》）己欲立而立人，己欲达而达人。(《雍也》)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）见善如不及，见不善如探汤。（《季氏》）德不孤，必有邻。（《里仁》）居处恭，执事敬，与人忠。（《子罕》）君子疾没世而名不称焉。（《卫灵公》）
在待人处事方面，《论语》指出：君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）以直报怨，以德报德。（《宪问》）众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（《卫灵公》）益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。（《季氏》）君子尊贤而容众，喜善而矜不能。（《子张》）
在教学求知方面，《论语》提出有教无类（《卫灵公》）、学而不厌，诲人不倦（《述而》）、学而不思则罔，思而不学则殆（《为政》），还有温故知新、举一反三、择善而从等主张。
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