后记
我们不能把世界描绘成与自我脱离的世界；我们知道的自我就在这个世界中。
兰姆赛（Frank Ramsey, 19031930）
Notes on Philosophy, Probability and Mathematics
在拙著《世界的失落与重拾：一个分析实用主义的探讨》（复旦大学出版社2019年版）中，我曾在该书后记中预告了一项三步走的研究计划，本书是这项计划中走出的第二步。《世界的失落与重拾》以一种差强人意的方式试图融合理性主义和自然主义的探究，即借助实用主义式的实践概念，在做的实践活动（doings）中吸纳自然（外部世界）的一面，然后在说的语言活动（sayings）中将之表达出来。这种理解蕴含两个进一步的推论：第一，（自然）世界和（语言）世界不存在本体论意义上的界限，重拾的世界是兼纳自然和语言的丰富世界；第二，自然中已经源生了语义因素，自然的语义机制与后来成熟的语言的语义机制是一贯的，在此意义上，外间的自然世界从未失落（welllost，罗蒂语），它仍然在我们的认知范围和能力之内。第一步的工作强差人意的原因在于，它仅旨在提供一幅问题图景，而未能深入探查问题的细节，也未能提出一项合宜的解决方案。
《表征论的多副面孔》是对《世界的失落与重拾》的延伸和发展。本书的讨论以表征为题眼，主要借助普莱斯、塞拉斯、布兰顿、麦克道威尔、米丽肯，以及埃文斯等人的理论资源，在辨析诸位哲人思想及相关论辩交锋的基础上，阐释表征的实在、自然、语用、语义等诸种面孔，披露世界的自我呈现、世界在心灵中的呈现，以及心灵对呈现的接收之间的三股张力，最终勾绘了自然空间和概念空间勾连的具体细节，提供一种兼纳诸种面孔的新的表征论立场。
《世界的失落与重拾》和《表征论的多副面孔》共享这样的思想：语言首要的本质不在于指称事物与传递信息，而在于敞开世界和规范建制。这一思想包含了我们的语言观和世界观的根本转置。关于规范建制方面，这两本著作均着笔不多，我将于正在修改和完善的《推论、社会和历史：布兰顿哲学导论》一书中重点突出这一维度上的理论工作。
前叙的三步走研究计划的第三步将是建构一种符号哲学认识论，这将是一项困难的任务，完成它或许会遥遥无期。
本书是我近四年来的研究成果，获得了国家社科基金青年项目的支持，敝作的出版受到上海社会科学院哲学研究所的资助。在此特别感谢方松华所长在出版资助上予以的友善和积极的帮助。
上海社会科学院哲学研究所是一个可以安心做学术的宝地，领导开明，同仁友善。自由、宽松的环境可以让人沉淀下来，潜心于自己的研究。入职以来受惠于方松华、成素梅、计海庆、戴潘、石永泽、曹敏、牛婷婷、邹蕴、阮凯、裴延宇等领导、同事的诸多照顾，在此致谢，恕不一一列举。
求学的路上，不仅有恩师陈亚军教授一直以来的支持和鼓励，也有多年的学友相伴，在此特别感谢复旦大学哲学学院的孙宁、程都，以及中国社会科学院哲学研究所的姜妮伶，与你们的友谊让我在求学问道的路上不至失去方向和勇气。
最后，向本书责任编辑于力平老师致以敬意和谢意，与一些编辑朋友的交往让我认识到，编辑是一项十分辛苦的工作，我们打开的每一本书都凝结着编辑们辛劳付出的大量时间和精力。
周靖2020年10月于上海
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