大中华文库：元曲选（汉西对照）_[元] 关汉卿等著，陈国坚译_9787544648714

　　元曲是中国古代有代表性的文学艺术形式，与唐诗、宋词并称。元曲同宋词一样，也是一种配乐演唱的诗歌，可以分为散曲和杂剧两类。元代产生过六七百个杂剧，现存的元杂剧有162个，完整的元散曲共有4310首。元曲继承和发展了唐诗和宋词的优秀传统，在意美方面，使诗歌更大众化；在音美方面，使韵律更自由化；在形美方面，使格式更多样化。元曲把诗歌进一步推向通俗化、口语化、灵活化，为中国近现代的白话文学开辟了道路，可以说是中国新文化运动的一个重要源头。
　　《大中华文库：元曲选（汉西对照）》精选了150首散曲，译文神形兼顾，诗情与哲理并茂，以求达到意美、音美、形美的境界。

　　中国是一个诗歌大国。诗歌在我国五千年的文明史中占有极其重要和光辉的一页，小说、散文、戏剧等其他文学形式与她相比都大为逊色。中国诗歌是世界最早的诗歌。尽管对诗歌起源的研究有不同的看法，但多数专家都认为公元前11世纪，即诗经产生的最早年代，标志着我国诗歌的起源。她比荷马史诗早三个多世纪，比印度诗歌早六个世纪，比阿拉伯诗歌早十六、十七个世纪。从《诗经》产生到今天的长达三千多年的时间，大量诗歌被创作，其数字之惊人，以至于英国著名汉学家白英曾惊叹：“中国人写的诗歌，比世界其他所有国家写的全部诗歌都要多”。岂止数量惊人，其质量也令无数西方文化巨匠钦佩赞叹。德国著名诗人歌德就热爱唐诗，1827年，在他七十八岁高龄时亲自执笔，根据英语译本翻译了十四首唐诗，是德国最早的中国诗歌译者。在西班牙语国家，墨西哥诗人、诺贝尔奖获得者奥克塔维奥·帕斯（OctavioPaz）、西班牙诗人拉法埃尔·阿尔维蒂（Rafael Alberti）也都翻译过不少中国诗歌。不少西班牙语诗人都是李白、杜甫、王维热情的爱好者和追随者。现代主义的代表鲁文·达里奥就呼喊：“爱我吧，爱我用的李白铿锵有力的语言”。著名墨西哥诗人胡安·何塞·塔布拉达（Juan Jose Tablada）有一本非常独特的诗集，就是以李白诗歌为出发点写的《李白及其他表意文字的诗歌》。
　　在我国诗歌的发展过程中，唐代达到了诗歌的顶峰，是中国诗歌的黄金时代。宋代是这一黄金时代的延续。到了元代，元曲出现，成为我国灿烂文化宝库中的又一朵常开不败的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色。元末学者叶子奇指出：“传世之盛，汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学。元之可传，独北乐府耳。”所谓北乐府即元曲，可见元人将元曲视为元代文学的顶峰。汉学大师王国维在《宋元戏曲考·前言》更明确提出：“唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”也就是说，元曲和唐诗宋词鼎足并举，共同构成了中国诗歌的三大里程碑。
　　王国维将元曲视为元代文学的代表是十分正确的。元代文学有诗、词、小说、散文等种类，但真正能代表元文学的只能是元曲。元代是我国历史上第一个由少数民族建立的统一的朝代，疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础。元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。金末元初文人没有科举取士这条路可走，加上受当时避世、玩世的社会思潮的影响，常常出入秦楼楚馆，而大量名妓会制乐府、唱曲，她们将民间的大量歌曲修改、传唱。文人与她们诗酒相乐、丝竹相和，久而久之，必然导致民歌时调与文人创作的结合。

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