本书共有93篇随笔。阿兰引经据典或用生活周遭的实例，从不同角度诠释了人人渴求的“幸福”主题。他的思虑缜密、风格清新，常用具体而新颖的意象来捕获读者的注意力并提出他的论点。阿兰探讨的议题往往相当复杂，但缺以浅白的文字陈述，不带哲学用语或术语，每一篇都呈现出一种幸福的维度，一种我们能够自己创造的幸福。在书中，阿兰从许多具体的小问题入手，因为在他看来幸福正是由许多小部分组成的。情绪的变化源于一系列短暂而细小的事件，我们所要做的便是把握生活，身体力行地去发现触手可及的美好。
“法国国家文学大奖”首位获奖者、“现代苏格拉底”
对于“幸福”的全面思考，畅销近百年的哲学经典
用清新浅近的文字启发我们重新看待生活
身体力行地去发现触手可及的美好
被法国著名小说家、传记作家安德烈 莫洛亚誉为“世界上最美的书之一”
我很喜欢这本文集。立论似乎无可指摘，虽然问题被细分成无数个小部分，而事实上，幸福正是由许多小部分组成的。脾气的每个变化都来自短暂的心理事件，我们却扩大它，并赋予它神谕的意义。由此而生的各种脾气就开始制造不幸，我所指的是那些没有什么重大的理由可以导致自己深陷于不幸当中的人，因为这种人的不幸完全是自找的。对于真正的不幸，我不予置评，不过，我仍旧认为脾气会加重不幸的处境。您还记得贾斯顿 马莱伯（Gaston Malherbe）在他任职莫尔莱区（Morlaix）区长期间，曾对我说过的那句话：“疯子都是恶意的。”我几次反复思忖这句话。我认为所有的疯狂始于对所有事，甚至是不相干的事都看不顺眼的态度。这是一种戏剧化的脾气，精心安排、十分入戏，却往往因为表演过了头，而遗忘初衷。想要把不幸传播给别人，这就是恶意的。而之所以会被别人的幸福给激怒，那是因为他们认为别人愚蠢且盲目。疯子身上有种劝人信教的热忱，他们首先不愿被治愈。而鸿运当头也治不好疯子，这个想法使人明白个中道理，疯子就像我们每个人处境的放大版。怒火是可怕的，倘若人们还朝着火吹气；怒火也是可笑的，倘若人们任由它熄灭。这也是幸福的道理，它取决于零碎琐事，即便它也与大事相关。如果我写的是一本《幸福论》（Traité du bonheur）的书，我会谈论并解释这番道理。不过从某些角度来，看相去甚远地，我们（主要是您）选择写作幸福的零碎看法（Propos）。我以为这种做法不无风险，因为读者无从顾及作者的初衷。无论序言提到什么，读者总是在期待着一部专论。也许我注定要写几部如《美术体系》（Système des Beaux-Arts）这样的专论。这番絮语无非就是为了把这本美丽的文集献给您。因为它主要是您自由选择的呈现。
阿兰（Alain，1868—1951），法国哲学家、教育家、散文家，1951年获“法国国家文学大奖”。本名埃米尔-奥古斯特??夏蒂埃，笔名阿兰。1892年毕业于巴黎高等师范学校，之后，相继在多所法国学校担任哲学教师40年。曾被法国著名小说家、传记作家安德烈 莫洛亚誉为“现代苏格拉底”。出版了《论教育》《论幸福》《哲学家都在想什么》等多部著作。阿兰的《论幸福》与罗素的《幸福之路》及卡尔 希尔逖的《幸福论》并称“世界三大幸福论”，其中，《论幸福》被安德烈 莫洛亚誉为世界上最美的书之一。
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