本书分上、下两篇。上篇是梁启超1926年12月在北京学术讲演会及清华学校讲稿。下篇《德育鉴》是梁启超编著的青年德育教本，内收梁启超精心选录的先贤大儒关于德育的重要论说，并包含梁启超的按语，曾被作为“清华大学国学院德育读本”之一。
知行合一之教
引论
青年的救济法门
价值的学术口号
知行合一说之内容
知行是两个字说一个功夫
不行而求知，终究不会知
知识是诚心发出来的条件
知行合一说在哲学上的根据
心理合一与心物合一
心物合一论
从“物”的维度来究心物一体
外心求理的弊端
诚意为归宿，致良知为下手处
知行合一与致良知
知行合一与致良知其实内容一样
致良知功夫极简易而极艰难
良知需摩擦得晶莹，存养得纯熟
功利主义不除，一切学问无从做起
致良知非消极克己之学
人人皆可为圣
德育鉴：致良知之说
例言
辨术第一
义利之辨，不可不猛省也
欲成天下之务，必诚心实意也
王学末流之敝
千古学术，惟“立诚”而已
人不辨诚伪，不过两脚禽兽
从来豪杰成事业，莫不有真至精神
立志第二
人患无志，不患无功夫可用
知本第三
切莫走闭眼路
王学为今日之良药
何为致良知之旨
一信良知之教，便得入圣之路
明目张胆而行天下之大道
知行合一以补致良知
致良知之学，非独善其身之学
今日求精神教育，舍王学更有何物？
王学慎独之教
存养第四
存养之功之不可以已
主敬之存养功夫
主静之存养功夫
主观之存养功夫
存养之流弊
省克第五
不能痛下功夫，不可成伟大之人格
省察是有事时存养，存养是无事时省察
立身不可自放一毫出路
应用第六
我能制事，毋令事制我
养成一世之风尚，造出时代之精神
年表
书单推荐
