《穿越时间的纵深》以旅行为线索,从途中所见、所遇、所闻,生发对东西方遭遇、激进与革命、新技术与新知识型的思考。首部分“天方夜谭”,游历中东、南亚,从以色列、巴勒斯坦、约旦、土耳其,到印度,自西向东穿越自然地理空间,一路领略水土、风俗的变幻,为什么主流历史会将地域的多样性转译成“未来”与“过去”?古老的印度未必发展为西式民主,世界也未必一定从传统阔步走向现代。线性历史观之专断,让人反思启蒙的辩证法。占领与抵抗,如何叙述成反恐与恐怖?19世纪殖民史怎么戴上了启蒙的冠冕?当文化差异被简约为进步与落后,学者呼唤启蒙归来以抵御原教旨的威胁,结果,恐怖步步进逼,欧洲民粹和排外浪潮甚嚣尘上,西方文明遭遇革命性的挑战。第二部分“怀恋冬宫”,旅欧的旧忆,交织在观影经验之中。战争、革命、铁幕、学潮、恐怖,一直是银幕上荡气回肠的高潮,造访劫后余烬的欧洲遗迹,感觉脚下一寸寸土地,浸染着残酷与血腥,提示时间纵深的燃烧激情。宏大欧洲历史之外,我喜欢另类的故事,那场撬动过世界的20世纪革命,对今天是否还有意义?第三部分“美洲烟水”,于日常点滴之间,悉心观察世间百态。纽约市的地理与喧嚣,被电视的视觉语法重新剪辑,荧屏上的飓风,取代了真实现场的雷电晦暝。电视直播不仅重塑了城市经验,也改变了人的时空感知。而当因特网莅临,更带来千年未有之变局,美国大选成了网民政治的预演排练场。空间、影像、新媒体,勾勒一个炫目陆离的后现代景观。现有的知识失效,时代呼唤全新表达。今日世界恍如绵延、流动、没有边际的城市,新技术不仅修改了我们的认知与理解系统,也挑战了文化价值和存在论本身。这场革命改变的不仅是物质生活,也赋予思想、艺术与政治无可限量的未来。
在王炎看来,将空间、影像、历史与个人经验融贯成一种新叙事,这是文体的实验,也是思想的探索。《穿越时间的纵深》,就是这一努力的成果。书分三辑:第一辑“天方夜谭”,将眼光集中在中东、南亚,从以色列、巴勒斯坦、约旦、土耳其到印度,关注文明冲突的历史演变。第二辑“怀恋冬宫”,是他的旅欧旧忆,配其观影经验,将战争、革命、铁幕、学潮、恐怖等“激情燃烧”的问题,来撬动、丰富20世纪世界革命的叙事与经验。第三辑“美洲烟水”,则是在日常点滴之间,悉心观察我们身边技术、媒介、观念的Z新变化,赋予思想、艺术与政治无可限量的未来。作者希望通过此书,把个人观察带入整体思考,诚邀读者进入内心世界,一道观察、感受与议论,一起体悟多彩的经验。
从现在开始,由我向你描述城市,旅行的时候,你会发觉城市是没有差异的,你经历的只是记忆之旅!记忆的形象一旦被词语固定下来就会消失了,记忆也是累赘:它把各种标记翻来覆去以求肯定城市的存在。
——卡尔维诺《看不见的城市》
“远行人必有故事可讲”,本雅明提到这句德国谚语,意思是旅人把见闻带回家乡,旅者与听众之间渐生默契,讲述演变成双向互动,异域风物融人本地掌故,海外见闻也浸润了本土的情愫,此为故事的真谛。全球化时代,国际旅行、交流已是家常便饭,谈本土问题,总会带上国际视野,思考历史也不会固守中华文明万世一系的逻辑,大家同意历史变迁并非内生,每个关头都与世界大势息息相关。原来那种从纵向国别看世界的角度,格局太小,行之不远。如今全球化程度之深,渗透到日常生活的每个毛细血管,牵一发而动全局。没有一件事孤立存在,纯系国内,事事皆有“国际背景”。本书谈异域风物人情,实为资他山之石,反思本土。置身事外,反能把自己看得更清楚。
遥想当年,托克维尔游历新大陆(1831),正值法国经历一场场革命,平等、民主的诉求,一再演变成流血与恐怖。他只身访美,观察当地社会生活的方方面面,悉心研究每个细枝末节,与法国一一比照。笔锋所触,似与同胞促膝恳谈,其关切不在美利坚,而心系法兰西。法国推翻波旁王朝,国王后来又复辟,然后再推翻,而在托克维尔旅美之际,巴黎又酝酿一场针对奥尔良七月王朝的新革命。如此反复无常,问题出在哪?法国精英擅高视纵论,以国家福祉之名,居高弘扬启蒙、正义。而在新大陆,政论总低徊于人事小境,围绕现实利益喋喋不休,论事多达物情。或因如此,大洋两岸的民主命运才大不相同。托克维尔以敏锐、不凡之见识,启发后来无数思变者。古今人不相远,游山川风物,也欲效法古人,眼光尽量放在极大处,寻访异域历史、国运;而身体安在极小处,议论务求发自切肤之感,思考不离殊境具象,终极目的乃通达观念之“共相”。海外闻见不应炫异搜奇,眼睛总盯着别人干什么,揣摩异邦的中国印象,一门心思与国际接轨,以“国际前沿”重造自身。近现代我们一直徘徊于封闭自大与自卑落魄之间,是因为“没底气”,缺乏自信才激进走偏,极端思想交替发作。所以,异域拾遗,可做我们集体无意识的鉴照。
本书以旅行为线索,从途中所见、所遇、所闻,生发对东西方遭遇、激进与革命、新技术与新知识型的思考。第一部分“天方夜谭”,游历中东、南亚,从以色列、巴勒斯坦、约旦、土耳其,到印度,自西向东穿越自然地理空间,一路领略水土、风俗的变幻,为什么主流历史会将地域的多样性转译成“未来”与“过去”?古老的印度未必发展为西式民主,世界也未必一定从传统阔步走向现代。线性历史观之专断,让人反思启蒙的辩证法。占领与抵抗,如何叙述成反恐与恐怖?19世纪殖民史怎么戴上了启蒙的冠冕?当文化差异被简约为进步与落后,学者呼唤启蒙归来以抵御原教旨的威胁,结果,恐怖步步进逼,欧洲民粹和排外浪潮甚嚣尘上,西方文明遭遇革命性的挑战。第二部分“怀恋冬宫”,旅欧的旧忆,交织在观影经验之中。战争、革命、铁幕、学潮、恐怖,一直是银幕上荡气回肠的高潮,造访劫后余烬的欧洲遗迹,感觉脚下一寸寸土地,浸染着残酷与血腥,提示时间纵深的燃烧激情。宏大欧洲历史之外,我喜欢另类的故事,那场撬动过世界的20世纪革命,对今天是否还有意义?第三部分“美洲烟水”,于日常点滴之间,悉心观察世间百态。纽约市的地理与喧嚣,被电视的视觉语法重新剪辑,荧屏上的飓风,取代了真实现场的雷电晦暝。电视直播不仅重塑了城市经验,也改变了人的时空感知。而当因特网莅临,更带来千年未有之变局,美国大选成了网民政治的预演排练场。空间、影像、新媒体,勾勒一个炫目陆离的后现代景观。现有的知识失效,时代呼唤全新表达。今日世界恍如绵延、流动、没有边际的城市,新技术不仅修改了我们的认知与理解系统,也挑战了文化价值和存在论本身。这场革命改变的不仅是物质生活,也赋予思想、艺术与政治无可限量的未来。
王炎,北京外国语大学外国文学研究所教授、美国哥伦比亚大学兼职教授,在美教学多年。著有《小说的时间性与现代性——欧洲成长教育小说叙事的时间性研究》(外语教学与研究出版社)、《奥斯威辛之后——犹太大屠杀记忆的影像生产》(生活·读书·新知三联书店)、《美国往事——好莱坞镜像与历史记忆》(生活·读书·新知三联书店),以及合著《返归未来——银幕上的历史与社会》(生活·读书·新知三联书店)等。
天方夜谭
1.初访耶路撒冷
2. 死海漫步
3.地名背后有文章
4. 再寻巴勒斯坦
5. 阿拉伯的劳伦斯
6. 伊斯坦布尔一日
7. 鸳鸯茶与土耳其浴
8. 印度之行
怀恋冬宫
9. 罗马假日
10. 海内存知己
11.奥利机场的叛逃者
12.慕尼黑的一个秋日
13. 怀恋冬宫
14. 五月风暴的余烬
美洲烟水
15.纽约城市空间
16. 黑豹惊天
17. 谁需要你来拯救?
18.天灾双城记
19. 转折关头
20. 千年未有之变局
后记