作为一位自封的社会革命者和日耳曼文化的热烈鼓吹者，瓦格纳认为世界可以经由素食主义和“雅利安”哲学得到拯救。他后来被纳粹利用，这使得享受他的音乐直至今日都是一项有争议的消遣娱乐活动。
音乐评论家迈克尔·怀特和画家凯文·斯科特把这位作曲家的艺术同其思想观念，以及他傲慢不羁、危险非常的待人处世方式区分开来， 以独特的视角，把这个有史以来Z著名的作曲家之中的一位更为丰满地展现给了世人。
经典通识，图文并茂。
瓦格纳的歌剧作品是西方文化的最伟大成就之一，但是对瓦格纳音乐天才的接受，却常常被一种怀疑的情感所左右，许多人相信作曲家的内在思想是不可接受的。瓦格纳将自我标榜为社会革命家，认为世界可以藉素食主义以及雅利安哲学来拯救。本书以图文形式，介绍了瓦格纳的艺术创作，思想以及他的傲慢自大的毁灭性的个性。
迈克尔??怀特（Michael White），英国Z著名的歌剧评论家之一，曾任《独立报》首席音乐评论家，目前为《每日电讯报》等报刊撰稿。还在广播和电视节目中播音和露面，讲解歌剧等。
凯文??斯科特（Kevin Scott），出生在美国的画家、设计师和歌剧制作人。他还是歌剧团“歌剧大剖析”的共同创建人和艺术指导。
介绍瓦格纳
1.他的歌剧
2. 他的思想……
3.他这个人
瓦格纳的一生
青年日耳曼运动
《漂泊的荷兰人》（1840—1841）
《汤豪舍》（1842—1845）
《罗恩格林》（1845—1848）
革命（再次革命）
一个普遍的偏见
翻身解放与自我提升的时代
瓦格纳反历史……
无穷无尽的旋律与主导动机
《特里斯坦与伊索尔德》（1854—约1859）
《纽伦堡的名歌手》（1861—1867）
柯西玛
《莱茵的黄金》（1851—1856）
《女武神》（1851—1856）
《齐格弗里德》（1851—1869）
《众神的黄昏》（1848—1874）
（1）《尼伯龙根的指环》作为对资本主义的一种批判
（2）《尼伯龙根的指环》作为叔本华式的悲观主义
（3）《尼伯龙根的指环》作为对灵魂（或心智）的探索
《帕西法尔》
啥？瓦格纳的东西……有益健康？
瓦格纳年表
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