图像的狂欢与幻境的超越:现代性理论视域中的视觉文化研究
定 价:52 元
丛书名:西方马克思主义现代性理论研究丛书
- 作者:刘伟斌 著
- 出版时间:2018/10/1
- ISBN:9787010196442
- 出 版 社:人民出版社
- 中图法分类:J06
- 页码:225
- 纸张:胶版纸
- 版次:1
- 开本:16开
本书是对视觉文化的理论研究,在写作中力图抓住两个线索:一是图像与现实的关系,二是现代性理论的演进逻辑。图像与现实关系的变化是视觉文化呈现的根本原因,只有抓住这种关系的演变才能更好地理解视觉文化。该书把图像与现实的关系理解为:图像在当代社会现实中呈现出“狂欢”的局面,并且图像逐渐遮蔽现实,构建了由图像组成的虚拟“幻境”。因此对图像狂欢、幻境的揭示和超过就成为该书的主旨。同时,该书认为视觉文化缘起于现代性,现代性理论应成为视觉文化研究的基本方法和理论视域。马克思主义、西方马克思主义、后现代主义作为对现代性问题进行批判研究的主要思想成为该书的理论来源。
全书的主要思路是:首先弄清视觉文化的内涵、历史演变以及视觉文化与现代性的关系。在梳理现代性理论的基础上,借助现代性理论分析视觉文化生产和传播的内在机制、揭示视觉文化与日常生活维度的接合,指出视觉文化对我们造成的困境,然后分析这些困境出现的原因并试图探索超过视觉困境的途径。最后把视觉文化同中国的具体语境相结合,探讨中国视觉文化所特有的问题。
有人这样描述历史:16世纪是意大利人的世界,是因为意大利人兴起了文艺复兴和宗教改革运动,更是因为这样的运动发现了人、自然;17世纪是英国人的世界,是因为英国人发明了蒸汽机,更是因为这样的发明代表着人类工业文明的出现;18世纪是法国人的世界,是因为法国人掀起了大革命,更是因为这样的革命送给人类百科全书;19世纪是德国人的世界,是因为德国人在欧洲的上空演奏了第一把小提琴,更是因为“第一把小提琴家”是马克思。如果说这样的描述有一定道理的话,那么这一道理在20世纪再一次得到证明——马克思是20世纪当之无愧的伟人。20世纪无论是马克思,还是以马克思命名的马克思主义,还是借助马克思之名标榜自己的西方马克思主义,都成为20世纪人类历史上斑斓驳杂的重要章节。因为20世纪的人类社会经历了前所未有的进步与巨变,发生在思想领域的一系列事件无疑是这一状况的重要组成部分。新的冲突与融合,新的分化与对峙,新的竞争与较量都在世纪的舞台上一幕幕上演,在这样的时代中或明或暗地蔓延。在这股思想大潮中,诞生于20世纪的西方马克思主义渐渐发出了较强的声音,体现了当代思想文化的分化和多样化的格局。它不仅源流学派异彩纷呈,而且伴随着自身理论的深层转变而日益呈现出综合发展的趋势;同时这一令人捉摸难定的趋势,又隐约显示出深远的历史渊源、文化背景以及学理的传承相继。
西方马克思主义作为西方哲学进入20世纪后别样的一支发展分流,既保留与继承了西方传统哲学的思想特质和价值关怀,又生发出西方马克思主义作为20世纪所具有的现代性批判的时代特征和现实品格。如同恩格斯所指出的那样,古代哲学(古希腊)是以后各种哲学的发源地,其他现代西方哲学都生发于西方传统哲学的基础之上,绽放于源自古希腊哲学思想之树的枝头,那么西方传统哲学与西方马克思主义之间也拥有着“欲说还休、欲语未流”的“未解情缘”。不能否认,西方传统哲学作为西方马克思主义诞生、发展的母体,为西方马克思主义提供了历史背景、传统内涵、思想质地、问题渊源、理论风格和民族情怀,虽然西方马克思主义可以独自散发出自身的理论芬芳,也没有忘怀久远和厚重的西方传统哲学所无私提供的思想资源和精神养料。我们正是在西方传统哲学宏大的思想背景下研究西方马克思主义,在西方传统哲学向现代西方哲学转向的意义上挖掘西方马克思主义理论中深蕴的传统情怀、当代话语和未来之意。
西方马克思主义是一派个性独特的理论学说,他不强调在近代知识论的意义上构建体系,不追求自身学派内部的概念明晰。众所周知,“西方马克思主义”只是一个总体上的称谓,仅仅因为都注重与马克思主义联系而同属一门,表征着这样一个既具有某种共同理论基调,又色彩斑斓、内容庞杂的理论运动。与其说西方马克思主义是一种知识体系,不如说西方马克思主义是一种叙事范式;与其说西方马克思主义是一个学术流派,不如说西方马克思主义是一场社会运动或社会思潮。与其说是在西方传统哲学的基础上生发的西方现代哲学流派,不如说是西方哲学的现代转向——现代性批判的理论转向。事实也如此,西方马克思主义往往将自身的发展寄予其他理论学派的身上,演发出“弗洛伊德主义的马克思主义”、“存在主义的马克思主义”、“结构主义的马克思主义”,等等。这从另一个侧面表征了西方马克思主义与众多其他现代西方哲学流派之间千丝万缕的联系与“纠缠”。西方马克思主义与其他现代西方哲学流派一样,共同延续着西方传统哲学的思想传统,共同捕捉着现代西方哲学的时代脉搏,两者共处在同样的时代,相遇在共同的地域,面对着同样的困惑,思考着人类的命运。以共同的话题,不同的话语方式,使自己的现代性理论的独特话语具有一定的话语权;使现代西方哲学流派成为西方马克思主义的理论资源和现实语境;使西方马克思主义成为马克思主义所谓的“一奶同胞”的“兄弟姐妹”;在使西方马克思主义力求成为马克思主义队伍中的一分子时,也使人们不得不对西方马克思主义刮目相看。所以,探究西方马克思主义与现代西方哲学各流派之间的区别与联系,探讨西方马克思主义与马克思主义之间的同与异,成为研究西方马克思主义理论本身的内在需求。
刘伟斌,男,黑龙江省北安市人。2011年毕业于吉林大学哲学专业,哲学博士学位。现为东北师范大学硕士研究生导师、吉林省哲学会理事。主持国家和省级多个科研项目,在《现代哲学》、《山东社会科学》等期刊发表多篇学术论文。主要研究领域为:意识形态批判理论、现代性批判理论、视觉文化研究。
导言
第一章 视觉文化与人的文化生存
一、文化:作为人的生存方式
1.文化、人与人生的交融
2.文化的构成形态与人生的展现维度
3.多元文化模式中的人生境遇
二、何谓视觉文化?
1.视觉文化的内涵
2.视觉文化的历史演变
第二章 现代性理论——批判视觉文化的理论维度
一、现代性的本质
1.何为现代性——马克思与波德莱尔的现代性观念
2.现代性与文化批判
二、马克思的现代性批判理论及其文化意蕴
三、西方马克思主义的现代性文化批判理论
四、后现代主义的现代性文化批判理论
五、后马克思主义的文化批判理论
1.当前国内外的后马克思主义研究
2.后马克思主义理论的文化向度
第三章 图像的生产媒介与传播机制
一、传统视觉媒介的转型
1.数字图像时代的摄影
2.电影的奇观化
3.电视:虚拟、消费、娱乐的交响
二、新媒体时代的图像生产与传播
1.电脑的图像生产与传播
2.智能手机与新媒体时代
三、视觉文化语境中的电子游戏批判
1.国内外电子游戏文化及美学的理论研究
2.电子游戏美学研究的理论范式
3.网络游戏的视觉文化解读
第四章 日常生活中的图像狂欢
一、图像转向与图像霸权
二、身体的形象与规训
三、城市和旅游景观的生产
四、消费的视觉化
第五章 视觉意识形态的生成机制与治理路径
一、意识形态的概念演变及其当代转向
1.意识形态的概念演变——从特拉西到齐泽克
2.意识形态的当代转向
二、视觉意识形态生成的内在机制
1.视觉的意识形态意蕴
2.意识形态的日常生活化
3.视觉幻象的生产与意识形态的质询机制
4.视觉意识形态的完成——景观消费下的身份认同
5.视觉意识形态对主流意识形态的冲击
三、视觉意识形态的治理路径
1.景观社会的突围策略
……
第六章 视觉文化的困境及其形成因素
第七章 走出幻境——视觉文化的超越途径
结语
主要参考文献
后记
丛书后记