流淌的人文情怀：近现代名人墨记（四）_李勇，闫巍著_9787547308974

本书收录《严修(1860-1929)：南开校父》《邹梦禅(1905-1986)：书坛名宿》《李何林(1904-1988)：鲁迅博物馆首任馆长》《郑天翔(1914-2013)：最高人民法院院长》等文章。

　天风海语扑面来
　　张笑天
　　我应邀为《流淌的人文情怀——近现代名人墨记》第四本作序，却与两位作者迄未谋面。是作家王家男打来电话，称他的好友写了几部有关名人墨记的书，希望我能作序。我与家男及其父、著名作家王宗汉，其伯父著名作家王汪，可谓两代人交情了，无不应之理。
　　稍后，作者李勇、闫巍寄来已面世的前三卷作品，我认真翻阅，便有了非应景为序的冲动。
　　我从二位惠赐的三本书中，受到了震撼。首先是被他们的功夫和毅力感动。虽是写名人大家的人文情怀，却并非简单的作传，不以歌颂其丰功伟业和历史定评为主，他们把名人首先定位为“名人首先是人”，可见他们着眼于挖掘心灵的美，而非眩目的头衔和光环。难怪字里行间汩汩流过来的人文气息是那么浓。这样的人文情怀才是韵味无穷的。他们的行文回归了人的本真。
　　打开书本，映入眼帘的是一幅幅带有时代沧桑感的墨迹，一幅字，也许就是那个人的人生缩影，背后是引人遐想的、多姿多彩的人生传奇。
　　看一看第四卷的目录，虽然被抒写的“传主”们处于不同时代，政界、军界、学术界、美术界、小说界、书法界都有，但很明显，这些人都曾是一段历史的耀眼过客，去掉他们身上的时代印迹和后天光晕，还原其人文气质，这是一件很有意思的事。
　　诚然，这是一个浩大的、繁琐的甚至带有考据性的工程。他们二位自称怀有敬畏之心，在身陷故纸堆的烦琐、枯燥中发现真谛，获得快乐和滋润，由欣赏、玩味、默默感受，到挖掘贤达们醒世箴言背后的底蕴，使他们终获灵感，终有所成。这部书充溢着文化气息，它不由自主地把文化历史联缀起来。
　　能坚持数年如一日，连出四大卷，难能可贵。据作者自己介绍，为发现、收集、整理、研究名人们的手札、信函和墨迹，他们投入了所有业余时间，甚至在旅途中，在飞机上偶有灵感，也不忘扯开清洁袋、餐盘纸，记下心得。我能感受得到，他们热衷的人文情怀，无时无刻不流淌在他们的心间。这部作品，可以看作是作者与先哲、大师、名人们的心灵对话，反过来再与读者交流。
　　李勇和闫巍说得好，他们付出这么多的精力，“是想在喧嚣的世界之外和忙碌的工作之余，寻找一份安宁和平静，在与名人手札、墨迹接触、对话、交流的过程中，释怀生活紧张的烦恼，找寻艺术的独特魅力”。
　　苍天不负苦心人。这本书仿佛一束追光，穿越时光和历史隧道，把人们带回尘封久远的过去，去发现美，感受善良，与睿智的大师们对话。
　　本书所选名人书法，有些功力深厚，重若崩云，是吞吐江河的擘窠大字；有些精粹警句，属格物致知的佳品。
　　在古老的中国，在进入电子时代之前，手札、尺牍、书法，是人与人之间交流的重要手段，或流露真情，或微言大义，或攻讦时弊，或鸡毛蒜皮琐事，都能反映时代，窥视内心，是那个时代的记录仪，既有文学价值、收藏价值，更有研究价值。它比官方的正史往往更接近真实，因为它们都是不经意的产物，目的性、功利性不强。因此，通过欣赏、研究名人手札、墨迹，让读者透视到近现代名人们的人生轨迹、情感波澜，既是人物内心世界即“心史”的回放，也使那些曾经被历史尘埃遮蔽和扭曲的真相得以还原，使得某些阙如的史料得到补充更正，可以视为历史的钩沉。
　　这部书，透过历史、情感，折射出历史沧桑和人生哲理，是一种“散点透视”，作者并非刻意要达到某种目的，这些名人所处的时代、政治态度、社会地位、身价名气有别，个人才情、观点、处世哲学和抱负、为人也各自不同，但作者采取了客观、包容的态度，于无评之中让读者得到所评，虽非春秋笔法，却有异曲同工之妙。正如作考本人所言：每每展阅名人手札、墨迹的时候，其笔墨的隽秀、境界的高远、意趣的雅致，如行云流水，如雷震空山，贤者之风常令我们感动，沧桑之感油然而生；由于许多名人本身就是书画家或作家，他们的手札、墨迹往往出手不凡，或是一件极具艺术精品，或是一篇奉献的优美短文，如无形大象，如希声大音，常使我们充满敬畏，勾起我们无尽的遐想。
　　有哲人说过，“人生活在两团漆黑的混沌未知世界的中间光明地带”。两团漆黑当然是指生前和死后。而这光明地带，无疑是人类贤达们高擎着文化、文明的火炬照亮的。从这个意义上说，这部书也是这光源中的一束。
　　蒋于龙在为本书第三卷作序时，有这样一句话，说“名人未必都有人文情怀，但凡有人文情怀者，才是真名人”，我很赞成。
　　除此，还要附加人格、操守为先决条件，历史上，有些被钉在耻辱柱上的，也不乏名人，也不能因为字写得好、学问好就尊为师表。有的汉奸文人字和文章兼优，他们有什么人文情怀？历史上如蔡京、秦桧、严嵩，都是书法高手，如在他们身上寻找人文情怀就失之偏颇了。
　　现当代也一样，只有人品、文品相得益彰的人才配入选，我也许过于苛刻了。
　　2014年11月15日
　　于长春

　《流淌的人文情怀：近现代名人墨记（四）》：
　　邹梦禅（1905－1986）
　　书坛名宿
　　1936年，上海中华书局出版了中国最大的综合性辞典《辞海》，题字是时任上海中华书局编辑的邹梦禅在著名的碑帖《石门颂》和《桐柏庙碑》中选的“辞海”二字，以“双钩向拓，，而成印在封面和书脊上的，从此，邹梦禅声名鹊起，而当时邹梦禅只有30多岁1
　　1924年，邹梦禅中学毕业后因家境贫困，无法继续学业而进入浙江图书馆工作，任目录员。浙江图书馆与著名的西泠印社相邻，邹梦禅在西泠印社创始人之一丁辅之的介绍下，成为西泠印社的早期会员之一。然而，邹梦禅一生坎坷，尤其是1958年被下放到边远的甘肃省小城山丹县，直到1978年平反昭雪，长达20年之久。图1是邹梦禅的一通手札，其内容与下放的山丹县有关。
　　士模老兄嫂夫人台前：
　　二十一日惠信收悉。关于寻找档案一事，截至目前，由我个人咨询有关山丹县的各单位情况反映大致是被毁失了。据最近接第四女婿李筑基（山丹县人民医院医生）来信说：他曾去落实政策办公室询问过，据说对我落实政策的时候没有用过档案等云云。于此可见我的档案早被毁灭。如果如属实情，则已成为无档之案了。然而不论如何，事情总得要办的。我想区教育局去信到山丹总得有个回音，目前一线希望，就看教育局有否接到山丹县确实消息和韩同志意见，深望老兄就地探询为托。山丹与上海同属党的领导，我看也可无档落实的。
　　八三年即将过去，人们正向八四年迈步。西泠印社八四年的年画已发行，其中有我的1／3张扇形上写字屏幅，今天交邮寄到光明中学（因较大的开张不好单寄）请顺便向韩晓宪同志索要以供补壁之需吧。余容后详。祝
　　全家安康
　　邹梦禅的这通手札用钢笔写在一页红格纸上，是写给著名爱国民主人士、上海光明中学教师高士模（1913-2009，著名科普作家高士其的堂弟）的复信，信的前半部分主要谈的是自己的档案在山丹县遗失的事，字里行间充满了对那个动荡年代的失望和无奈，但仍寄一线希望：“目前一线希望，就看教育局有否接到山丹县确实消息和韩同志意见。深望老兄就地探询为托。山丹与上海同属党的领导，我看也可无档落实的。”足见邹梦禅对找寻档案的急切心情。信的后半部分主要说了自己的书法作品被西泠印社印在1984年的年画上发行，寄给高士模补壁，并祝全家安康。可见邹梦禅与高士模一家的亲密关系。信写到此，刚好用完一页稿纸，字体清秀、筋骨硬朗，又气血灵动，有唐人楷书和王赵行书的风范。其实，邹梦禅的硬笔书法早在20世纪50年代就已风靡上海滩，1955年，上海福禄寿字帖纸品社就出版了邹梦禅的《三体钢笔字帖》，这是我国较早的探索钢笔书写技艺的普及性字帖，曾先后修订过五版，印数达15万册，影响极大。后来又有邹梦禅的《正体钢笔字》出版，被称为现代硬笔书法的发源之一。
　　邹梦禅的书法根底得益于家教，其祖父邹恂是位教书先生，其父邹吉臣是浙江瑞安的名士。邹梦禅5岁时祖父便以《毛诗》《左传》启蒙，7岁授以《说文解字》，并开始练习书法，临写楷书，后由父亲的督教笔法，揣摩永字八法，日习500字，而后又学《石鼓文》《泰山石刻》《石门颂》《兰亭序》《圣教序》等，日临千字数年不缀。中学毕业到浙江图书馆“半工半读”，从事语言文字和古典文学研究，得到国学大师章太炎、理学家马一浮、老庄学者马叙伦、版本学者单不庵及书画大家张宗祥等人的指导，其金石考证、书法篆刻等诸艺大进。1929年，邹梦禅通过考试进入杭州中华书局，参加《辞海》的编辑工作，后又随中华书局到上海，凭“双钩向拓”《辞海》出名后，中华书局的出版物封面题字成了邹梦禅的专属，同时邹梦禅还兼任中华书局开办的书法函授学校教师，且出版了《梦禅印存》《梦禅台印集》等印谱。抗战爆发后，邹梦禅与唐云、白蕉、邓散木等积极参与“杯水书画义卖展览会”。后来，邹梦禅失去了在中华书局的工作，去上海光夏中学教书。新中国成立初期邹梦禅在上海光明中学任语文教研组组长，1958年被打成右派下放甘肃省山丹县伍奇镇汪庄村。有一年县里办《山丹简报》，很多人题写了报头字，县委书记都不满意，在县广播站工作的邹梦禅女儿把这事告诉了他，邹梦禅用四种字体写了《山丹简报》报头，县委书记很满意，因此调邹梦禅到县印刷厂排版，后又调到县手联社刻字社刻字，每月能领到36元工资。在山丹县，邹梦禅得到了当地干部、老乡的爱护。在艰苦的环境中邹梦禅坚持写字、刻印，留下了不少墨迹和印章。
　　图2是邹梦禅的楷书扇面：
　　崇德乡乐，邑里之山，谥曰：安公礼也，公树德为基，立言成训，扬清以激浊，行古而居今，韬难测资蕴，莫窥之量，存善无际，殁爱不忘，可谓具美君子矣。先远协吉，厚夜戒期，祖奠迎晨，徂芳送节，茫茫原野，前后相悲，冉冉春冬，荣枯递及世子，会昌寺终身，茹酷毕世，衔哀感静树寒，泉托沈铭，幽石文曰：岳峻基厚，流清源洁，动静无滞，方圆有折，举直平心，连从掉舌。独悲魏禅，终存汉节，骏发克昌，申甫贞祥，作镇忧国，隼集鹰扬，迁都尊主，辅龙骧诞，厥令胤传，兹义方，一毛五色，一日千里，堤封绝际，波澜莫溪。
　　落款：时杰先生大雅属正梦禅，钤白文印章：梦禅书画。
　　邹梦禅书录的是著名的隋持节大将军《苏孝慈墓志》的一段，该墓志光绪十四年出土于陕西蒲城县南崇德里，刻石为青石质地，每边各长84厘米，共1296个字，其字口清晰优美、书法雄劲深厚，风格和欧体相近，章法整齐，结构平整，是唐代楷书已在隋时定下根基之佐证，遗憾的是墓志没有刊刻书丹者。该墓志一出土即受到文人学子的极大推崇，被学者奉为楷模。邹梦禅的这帧扇面临录了《苏孝慈墓志》后半部分的190余字，其楷书字体成熟而工整，方中带圆，集秀丽与雄劲于一体，神似原志，堪称临摹之神品。
　　1978年，邹梦禅获平反后，返回杭州定居，1983年，西泠印社补选他为理事，浙江省书法家协会聘他为名誉理事。1986年，邹梦禅逝世，苏步青、赵朴初、王蘧常、郑逸梅、陈从周、费新我、钱君訇等中外100多名家送来挽联、挽诗，告别现场俨然一个顶级书法家的笔会，可见邹梦禅在书坛的影响力。
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