道体学引论_丁耘著_9787567592391_浙江大涵文化创意股份有限公司

《道体学引论》从阐述道体学典籍（重《易》、《庸》，旁参《庄子》）的精义入手，重新梳理中国哲学的义理脉络，并转而在此立场上统摄西洋哲学的基本问题。最终我们将看到，一种告别“本体论”而走向“道体学”的哲学思考，究竟是如何可能。

后记
从动笔扩充《生生与造作》开始，书稿的写作时断时续，前后大概五年有余。这个时长，包括稿子最后的篇幅，都大大超出了原先的预期。好在全书思路仍然保持了一贯。这或是因为，此书篇幅虽一再超出界限，但始终没有偏离基本问题与基本文本。有的文本解释，前后表述虽有变化，但也不外合乎义理的展开与推进，仍然服从于一个整体的论述方略。
正文之后，以两篇旧撰为附录，充作全书整体思路的背景。附录一草就于此书撰写期间。附录二晚于《生生与造作》，早于全书其他部分，或者说主体部分。对于读解《道体学引论》的西学论述，附录二当能提供些许帮助。对于此书的中学论述，附录一也有参考意义。
由于此书的表述，或归根结底由于此书的方法及结论，问世之后或许有各种反应。也许会有一些争议，也许会有半途而废的阅读，也许会有耐心反复的读解，也许会有会心的解释，也许会有比较缓慢但深刻的推进。所有这些，既难以逆料，也不难想见。对于此书引发的一时反应，作者当然不会无动于衷，但也不会期许过高。此书的撰写方式对于现代读者确实可算一种考验。不过说到底，此书与其说考验读者，不如说考验作者；与其说考验作者已成的写作，不如说考验作者将行的思索。《道体学引论》毕竟只是一部引论，它开启的道路仍需要继续推进。作者肯定希望越来越多的人行进在这条道路上，但没有理由不自己继续开疆拓土，哪怕仍然暂时孤独。比起热闹非凡的喧攘、谬托知己的扰乱，孤军奋战几乎可以算作幸福。
此书最终得以完成，首先要感谢“六点”的倪为国先生多年的敦促和耐心的等待。单从他组稿的坚决和等候的毅力看，倪先生就可身处当今真正的出版家之列。正文完成以后，我指导的硕士研究生苏杭同学主动请缨，帮助充实与核对注释引文。由于他对我的研究方式和论述习惯较为熟悉，经我提议，出版社同意，请他做此书的特约编辑。编校工作非常繁琐辛劳，没有苏杭同学的热情付出同专业支持，此书的出版恐怕会拖延很久。在此衷心表示感谢。这里也要感谢陈哲泓先生，他原来负责此稿的编辑，做了不少前期工作。
《引论》上篇关于《庄子》的两节，曾以其他标题在《古典学研究》及《思想与文化》两种辑刊发表过。下篇也有短于一节的零星内容，在发表于《哲学研究》和《杭州师范大学学报》上的两篇文章中曾经用到。
书稿撰写期间，李为学、谷继明两位先生分别允许我阅读了他们正在点校的唐文治与惠栋的《中庸》注疏，对我撰写下篇第三章有所启发。这里由衷地感谢他们的慨然相助。全书缘于《生生与造作》，而此文缘于柯锦华女士与莫斌先生。全书两篇附录，缘于陈来、王庆节二先生。此地向以上四位表示谢意。
在长期的研究工作中，张奇峰、苏杭、王涛、李鹃、陆建松、邹辉杰、郝春鹏、高桦、陈勇、徐逸飞、张云翼、邵奇慧、张鹏等学友在资料收集以及其他方面给予了许多可贵的帮助。没有他们，研究无疑会不时陷入僵局。当然，在这方面曾施援手的远不止以上列名诸位，这里并致谢忱。
去岁仲春，蒙甘阳、吴飞两位教授的垂青，为拙文《哲学与体用》，也就是本书的附录一，组织过一次会讲。除他们两位外，杨立华、唐文明、李猛、吴增定、朱刚、韩潮诸教授也都指点良多。会中所论，与本书主旨的收束也有一定关系。刘小枫教授、冯金红女士与舒炜先生一直关心此稿。这些年来与张志强、贺照田、江湄、吴增定、先刚、干春松、唐文明、陈壁生等诸位同道的交流也让我受益良多。
在此向以上诸位表示感谢。天不丧斯文。他们的存在，当然不仅是我个人的幸运。多年来学术思想上的砥砺与酝酿，离不开师友的关怀和鼓励。我所在的大学和城市的那些师长和朋友们对我是尤其珍贵、难以替代的。
常恨拙稿成篇缓慢，思考亦未臻纯熟。家严已步入耄耋之年。《生生与造作》完成之际，久染沉疴的先慈仍然在世。而今全书杀青，其墓木已拱矣……

丁耘
2019年2月15日（岁在己亥，正月十一）

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