逻辑是思维的深层的、微观的结构，是思维的密码，逻辑研究就是破译思维密码。形式逻辑是听说读写的信息输入输出的论证逻辑，缺少的“思”的即“转识成智”的信息整合、转化的创造性思维的逻辑过程的揭示。黑格尔的思辨逻辑，恩格斯、列宁肯定、弘扬、发展的辩证的逻辑，实是认识逻辑。
认识逻辑和基于数理逻辑的认知逻辑不同，和科学哲学的发现的逻辑相通，推理链说，整合了西方归纳派和演绎派的长期分歧。
作者在马克思主义实践论、唯物论、辩证法的指导下，在日常思维、自然语言和形式逻辑的基础上，从逻辑史讨论了建立认识逻辑学的必然性和必要性，讨论了辩证的认识论，再据“类比—归纳—演绎”的推理链说，提出了类逻辑、条件逻辑、数逻辑和整体逻辑；后据认识过程，提出了接受逻辑、创造逻辑和表达逻辑。辩证法、认识论在逻辑学基础上统一了。
张盛彬，男，1923年生，安徽省金寨县人，皖西学院教授。1950年在家乡任小学教师。1960年毕业于合肥师范学校中文系。曾任淮南师专教师，六安师专（皖西学院前身）中文系副主任，《六安师专学报》主编。主要研究论说文、文章学、认识逻辑学。著有《论因明、墨辩与西方逻辑学说
序一 何祚榕
序二 彭漪涟
专家对“认识逻辑学”的评论
自序 逻辑的跋涉
第一章 逻辑学与认识逻辑学
1.1 什么是逻辑学
1.1.1 逻辑学是一门科学
1.1.2 逻辑学是一门古老的科学
1.1.3 逻辑学是发展中的科学
1.2 逻辑学的发展演变
1.2.1 传统逻辑的形成
1.2.2 数理逻辑方向
1.2.3 认识逻辑（辩证逻辑）方向
1.2.4 科学发现的逻辑方向
1.2.5 批判性思维（非形式逻辑）方向
1.2.6 语言逻辑方向
1..2.7 逻辑的发展轨迹：纯化与泛化
1.3 国人教训
1.3.1 西方逻辑学为何能持续发展
1.3.2 名辩学衰落的原因
1.4 逻辑在中国
1.4.1 西方逻辑学的输入和研究
1.4.2 黑格尔思辨逻辑的实质
1.4.3 恩格斯、列宁对传统逻辑与思辨逻辑的批评
1.4.4 20世纪的三次逻辑论战
1.5 逻辑学的研究对象和性质
1.5.1 传统逻辑是思维成品的解剖学研究
1.5.2 传统逻辑是思维的工具
1.5.3 传统逻辑的性质和特点
1.6 逻辑学是关于思维与认识的科学
1.7 逻辑学的功能
1.7.1 接受和表达功能：听说读写的逻辑
1.7.2 认识功能：创造逻辑
1.7.3 社会功能：民主、科学和逻辑的内在联系
1.8 认识逻辑的内容和体系
1.8.1 科学的逻辑
1.8.2 认识过程的逻辑
1.9 认识逻辑学要义
第二章 认识世界与改造世界
2.1 事物、语言和思想
2.1.1 自然、世界与思想
2.1.2 事物、思想与语言
2.1.3 思想与语言
2.2 思想
2.2.1 思想的内容
2.2.2 思想的形式
2.2.3 思想的表现形态
2.2.4 思想的逻辑形式
2.3 思想的品质
……
第三章 类逻辑
第四章 条件逻辑
第五章 数逻辑
第六章 整体逻辑
第七章 表达逻辑
第八章 接受逻辑
第九章 创造逻辑
参考资料
附件一：中国名辩精华
附件二：张盛彬著作目录
后记
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