一首《登幽州台歌》，使历代无数志士仁人读之心弦震撼。作者生动地表现陈子昂怀着儒家仁政理想，不畏强暴，针砭时弊，提出治国安民良策的精神，也赞扬他在文学上提倡汉魏风骨，大力扫除靡丽的齐梁余风的理论主张与创作实绩。传主的形象生气勃勃、血肉饱满，跃然纸上。其他人物如武则天、上官婉儿、郭震、杜审言等也活灵活现，为我们还原了一幅大唐社会生活的广阔画卷。全书文学性浓郁，可读性强。
文史专家 陶文鹏
本传的结构设计、故事安排、语言叙述、主题倾向和性格打造等方面认真用心，还原了一个具有典型意味的社会环境和文化生态，传主的个性思想与其形成鲜明对比，突出了传主性格的真实性、冲突性、时代性。传主生活和展现自己政治才华、文化成就的年代，正是唐王朝处于大变革的特殊历史时期，武则天政治集团登上唐朝历史舞台，掌握政权，开始进行所谓的革唐命。这些政治上的变化，带来了朝野动荡反抗，经济危机四伏。对于一个受正统教育，想施展自己政治理想，但对历史大势很清醒的诗人和基层文化人来说，内心一定是非常复杂的。作品写出了一个正统文人应该有的政治品质和文化情怀。
文学专家 张 陵
在祖国引以自豪、闻名中外的文化瑰宝中，人们耳熟能详的当数楚辞汉赋，唐诗宋词。其中唐诗的经典佳构，更是风靡海内外。其中尤以诗仙李白、诗圣杜甫的名篇佳句，最为脍炙人口，也代表着唐诗的巅峰。
水有源，树有根。正是作为唐诗成就代表者的李白、杜甫，在言及自身创作时，都坦言系继承了初唐诗人陈子昂的文学主张和风格。而元代著名学者方回直接评说陈子昂为唐之诗祖。
从中国诗歌历史可知，唐诗是在齐梁时代诗歌彩丽竞繁，而兴寄都绝的状况下，由陈子昂提倡恢复魏晋风骨的主张中崛起，终至蔚然，成就唐代一代诗风。陈子昂的诗今存仅一百二十多首，这些作品丰富深刻的现实内容，昂扬激越的思想感情，雄浑质朴的艺术风格，完全摆脱了齐梁以来绮艳诗风的影响，在端正当时诗歌的发展方向方面起了重大作用。而其文，柳宗元说：唐兴以来，能兼著述，比兴二道而不怍者，梓潼陈拾遗。陈子昂以其具有革新风貌的文章，为唐代古文运动的开展作了准备。据上所引《中国文学史》（人民文学1995年版）对陈子昂在引导唐代诗文发展方面的作用，作出了如是高度的肯定和评说。而作者在为本书传主立传时，他为铸就唐代诗文风骨付出的常人绝难体味的艰辛，以及置身家性命于不顾的大无畏精神，都使作者感慨良深！以至诗人登临幽州台吟出前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！这一千古绝唱时，作者亦投笔文案，望天地一哭。
从拙著《唐明皇》《则天大帝》（计八部，前由中国青年出版社出版，后由河北花山文艺出版社出版），被央视改为四十集和六十二集电视剧之后，世人误以为我是影视编剧而非文学作者。其实至一九九七年之后，我即被各方任用为历史电视剧编剧而不得重操文学创作本行。其间虽有团结出版社二〇〇〇年出版的《谁主沉浮》（上下部），但亦是央视所播《逐鹿中原》电视剧本改写的长篇。万不想二〇一三年，中国作家出版社启动中国百位文化巨匠传记工程，由恩师何西来荐入丛书工程为故乡这位中华文学巨匠作传，我终于才得重操旧业。其间，西来恩师在身罹绝症、生命垂危之际，竟扶病仍来绵阳耳提面命，从严把关督促笔耕；而在文学专家张陵、陶文鹏二公在对拙著的审核中，一如恩师何西来，对史实校核之严，对行文布局要求之精，都使我感恩难已！尤其是陶文鹏先生，以其深厚的唐代历史文化素养，纠偏指正，细微到一句、一字，一个标点符号，二公审校的朱批，我均珍藏于书斋中，提示自己学海无涯，仍当以苦为舟，不惮努力；同时留诸后人，知前辈学人，治学之严谨，如中华文化巨匠之一陈子昂也。
眼前的心愿，是在拙著出版后，即去射洪武东独坐山子昂茔，焚书以奠，并告慰伯玉先生：念今日之天地悠悠，伯玉先生可不再怆然涕下矣！
戊戌年丁巳月甲辰日
于唐时剑南道巴西古郡恋梅山庄之吴门燕妙奇斋
吴因易，男，1946年生于四川。中国作家协会会员，中央电视台特聘作家，享受国务院特殊津贴专家。曾任四川省作家协会副主席、中国文联通俗小说研究会副会长。1980年在上海文艺出版社出版处女作长篇小说《梨园谱》，之后在中国青年出版社出版唐代历史小说《唐明皇》(四部)、花山文艺出版社出版唐代历史小说《则天大帝》(四部)、团结出版社出版反映南明王朝的历史小说《谁主沉浮》(两部)等。其中，《唐明皇》《谁主沉浮》由央视改编为长篇电视连续剧播出，《则天大帝》由台湾中天电视台改为62集电视连续剧在港澳台地区及海外播出。创作播出的电视剧还有《北平战与和》《淘金记》等。曾获得飞天奖、中宣部五个一工程奖、巴金文学奖等。
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