中国史前考古论集续集_王仁湘著_9787501047789_浙江大涵文化创意股份有限公司

　　在追寻仰韶文化源头的过程中，包括发现者安特生在内的不少研究者都曾宣称自己找到了真正的源头，但是他们并没有获得真正的成功，不断有后来者发现新证，否定旧说。探索中不断变更的仰韶文化源头，成了学界一道非常特别的景致。
　　在仰韶文化刚刚确立不久，安特生根据河南与甘肃发现的彩陶同中亚土库曼斯坦的安诺文化彩陶进行比较研究，认为两者有密切的联系，先提出了仰韶文化西来说的观点，为演绎中国文化西来说作了很大努力。于是安特生把搜索的目光转向中国西北部，他推测那里应存在着一条彩陶传播的通道。安特生沿着古老的黄河西行，去追溯仰韶文化的源头。他本来打算只在西北地区考察几个月就返回北京，但在甘肃和青海一带发现了丰富的古文化遗存，这使得他留连忘返，一直在那里待了近两个年头。
　　20世纪70年代以后，也就是在安特生发现仰韶文化半个世纪后，中国考古学家在仰韶文化生长的土地上，找到一系列的前仰韶文化遗存，我们从中可以寻得仰韶文化本土起源的许多证据，这才完全否定了仰韶文化西来说的理论，不过安特生已经无法了解这些发现了。

　　那是80年前，在一些偶然发现的古老石器的吸引下，一个外国学者经历远途的崎岖，来到了当时并不知名的黄河中游的小村庄——仰韶村。他来自遥远的瑞典，他就是安特生。是安特生发现了仰韶村的秘密，是他将这些秘密公诸于世，让全世界知道了仰韶村，知道中国也有新石器文化，这就是他命名的仰韶文化。80多年来，仰韶文化的研究不仅成为中国考古学的中心课题，也是一些考古学家治学立业的基础。仰韶文化研究所取得的成就，是20世纪中国史前考古灿烂的篇章。
　　80年后，我随着一个朝圣的车队，在一阵细雨的滋润中，来到向往已久的仰韶村。村子在渑池城北8公里处，是一个靠近黄河南岸、三面环水的小村庄。因为面对着一座名为韶山的小山，这村庄也就有了“仰韶”这个响亮的名字。仰韶遗址位于仰韶村南和寺沟村北的台地上，面积30多万平方米。这里有厚厚的黄土层，沟壑崖头处处可见房址和灰坑遗迹。虽然见惯了东西南北的许多遗址，但面对着这一方考古圣土，激动之情还是久久不能自已。这终归不是一座普通的考古遗址，它的根须，早巳深种在中国考古人的心中。
　　漫步在仰韶遗址，虽然已经找不到当年安特生树立“仰韶文化区”木牌的地方了，也听不到他那手摇留声机的洋腔洋调了，但我却能感觉到那位安牧师（安蛮子）的身影深深地印在了这块土地上。我离开朝圣的人流，独自信步走向村外，我感受着安特生当年感受过的气息。当我怀着一种虔诚，双手轻轻推开一扇柴门，蓦然间我看到了一条连接过去、现在和未来的路，这是仰韶之路。也许安特生曾走过我眼前的这条路，他也许就是在这条路上，反复思考了这样的问题：仰韶这样灿烂的彩陶文化，它是怎么出现的呢？它的源头在哪里？
　　在追寻仰韶文化源头的过程中，包括发现者安特生在内的不少研究者都曾宣称自己找到了真正的源头，但是他们并没有获得真正的成功，不断有后来者发现新证，否定旧说。探索中不断变更的仰韶文化源头，成了学界一道非常特别的景致。
　　在仰韶文化刚刚确立不久，安特生根据河南与甘肃发现的彩陶同中亚土库曼斯坦的安诺文化彩陶进行比较研究，认为两者有密切的联系，最先提出了仰韶文化西来说的观点，为演绎中国文化西来说作了很大努力。于是安特生把搜索的目光转向中国西北部，他推测那里应存在着一条彩陶传播的通道。安特生沿着古老的黄河西行，去追溯仰韶文化的源头。他本来打算只在西北地区考察几个月就返回北京，但在甘肃和青海一带发现了丰富的古文化遗存，这使得他留连忘返，一直在那里待了近两个年头。
　　20世纪70年代以后，也就是在安特生发现仰韶文化半个世纪后，中国考古学家在仰韶文化生长的土地上，找到一系列的前仰韶文化遗存，我们从中可以寻得仰韶文化本土起源的许多证据，这才完全否定了仰韶文化西来说的理论，不过安特生已经无法了解这些发现了。
　　其实我们也明白，找到了前仰韶，并不等于解决了仰韶的起源问题。当裴李岗、磁山文化确立，我们便指认仰韶起源于此。当老官台、白家、大地湾、北首岭下层被认识，我们又认定仰韶起源于彼。一时间辩之不明，我们又说仰韶起源于此也起源于彼。近年又在关中、晋南发现了晚于老官台和裴李岗文化的零口、枣园遗存，原来的认识又全都成了过时的东西，这些发现使很多人相信，我们这才找到了仰韶真正的源头。

你还可能感兴趣

我要评论