《草间即庙堂：传铭文存》是刘传铭先生历年发表文章的自选集，收录作者自选的各类文章32篇、既有赏析、评论，又有游记、演讲稿和序跋等，内容涉及艺术史（花山岩画、敦煌学）、东方国学（孔子、论语、南怀瑾）、丝绸之路考察等。大多数文章曾在知名报刊杂志或公开出版物等纸媒发表过，是作者数十年写作生涯的一次总结。
刘传铭先生是著名的文化学者、艺术史论家，在文化文艺领域耕耘数十年，被学术界成为*清醒的批评家。这部自选集收录了作者过去所写文章的精华，类型多样，游记赏心悦目，评论睿智深刻，赏析专业细致，论文关注热点，演讲内容丰赡，散文清新平易……阅读本书，将会得到充分的人文洗礼，丰富的观察视角和美好的阅读体验。让我们跟随刘传铭先生的脚步，一起去探访人文艺术的广阔风景吧！
自 序
这还是一本自选集。和前三本纯美术文集相较，内容显然杂了许多。这一变化是近年来学术方向的转移以及生活和思想变化的反映。所以本书的出版虽是有意为古稀作一志念，仍属燕泥衔窝、蛛丝结网的遣性之作。
新书变化有三点：一是上本《放思之美》中已稍有流露的对美术话题的厌倦更为强烈。我一直怀疑，一个健康的社会需要这么多画家吗？需要这么多美术院校吗？需要这么多艺术市场和社会关注吗？更何况当代中国的这个圈子早已是沽名钓誉的名利场，谋财害命的烂泥潭和丑陋无比的大染坊！若沉溺其间，虽无心为恶，亦躲不过菩提树下偷活之轻贱。二是我的学术兴趣改变了方向。精神已经西出阳关，踏上了无始无终的漫漫丝路。三是从北京又回到了上海，在十年上海十年北京的双城记之后，开始了又一番轮回。契机是缘于上海视觉艺术学院老校长龚学平的邀请，使我能回到大学重新拿起教鞭（30年前我曾有过一年短暂教职），友人多不解为什么日暮乡关之际还会选择从一个自由职业者变成了一个自投罗网的单位俘虏。我却在自京赴沪的飞机上吟出：俯瞰无秦汉，仰止惟孔丘。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？这一切，相信细心的读者会在书中发见蛛丝马迹。
在这个普遍焦虑的当下社会，传铭当然也无法幸免。甚至还陷入了越孤单越焦虑，越焦虑越挣扎，越挣扎越孤独的怪圈。既不复有世人皆醉唯我独醒之豪气干云，亦不愿在蝇营狗苟的俗世中自我矮化。故只能自我救赎，收拾一下还算是不负平生的秀才文章，以乞会心读者之一笑，管不了有用无用，有益无益之计较。惟祈读者诸君莫把此书当成文化快餐来消费。
昨夜梦中得联谨记於次：忙者自促鄙者自隘攘者自冗，盘铭不记日深浅；儒家无君释家无佛道家无仙，薪传只念月盈亏，以为小文收束。
戊戌夏至车祸次日晨
刘传铭 ，1949年生，安徽合肥人。文化学者，艺术史论家，中国艺术研究院文化艺术高端智库专家委员，中国文化书院导师，中国文物保护基金会专家委员，中国南社文史馆馆长，上海视觉艺术学院教授、文化艺术研究院院长。中央电视台百集大型纪录片《百年巨匠》总撰稿。《东方国学丛书》主编、丝路百城传系列丛书主编。主要著作有《绘世观止》《绘事物语》《放思之美》《中国经典三百丛书绘画卷》《论语注我》等。
自序
草间即庙堂
审美决定论
《论语》不能论 孔子不能评
壶说东坡
东瀛散策
吴哥走马
太湖大学堂南怀瑾百年诞辰纪念会上的讲话
丝绸之路研究新探兼谈敦煌艺术的意义与价值
花山岩画国际研讨会上的讲话
审美与收藏在上海艺博讲堂上的演讲
丝路百城传系列丛书总序
《东方国学丛书》总序
《论语注我》自序
大道通天评赖少其万年山水画及其丙寅变法的历史意义
论真实
瓷梦
《知真味雅》序后记
陶瓷学箴言国中陶瓷艺术馆前言
金之经吴卿金雕艺术
熟知非真知 弃巧方识巧从幺喜龙书〈盛京赋〉谈书法审美》
《绘事物语》自序
荷花，从池塘里绽放的宗教荷画断想
国纸赋
关爱灵魂：我的三个朋友中野孝次《清贫思想》读后
上石堂记
始复馆记（见修改说明）
珠崖府记
庋园路引芜湖徽文化博物馆引言
万和书院记
又见孔子
西域行吟九首
读古录
悼永厚
朋友眼中的刘传铭（代跋）
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