婚恋与选择：经济学告诉你古今婚恋的奥秘_俞炜华著_9787209059077

《婚恋与选择：经济学告诉你古今婚恋的奥秘》用经济学方法解释爱情、恋爱、婚姻、家庭，有“离经叛道”之感，颠覆人们对婚恋的许多传统看法。一夫多妻制是“有利于女性”的制度安排；男人纳妾“不仅提供了穷人向上流动的路径，也打开了富人向下流动的通道”；童养媳制度“让社会变得更加和谐，善莫大也”；裹脚不过是“以身体伤残的方式降低女性驯服成本”：而三从四德也不过是“以精神伤残的方式降低女性驯服成本”：恋爱权也是一种天赋人权（包括学生）；人类婚姻会走向尽头，代之以母系社会的复兴……这些论断，乍读，意料之外；细读，情理之中。这个情理就是经济学的逻辑。本书还对鲜花插在牛粪上、老牛吃嫩草、剩女、失恋、处女情结、试婚、出轨、二奶、丈母娘推高房价、丈夫要不要向妻子的家务劳动支付工资、婚姻法司法新解释等问题等做了分析，始终贯穿着成本收益、边际分析等经济学方法，让人感受到“经济学帝国主义”的强大力量。《婚恋与选择：经济学告诉你古今婚恋的奥秘》用经济学角度看婚姻。

　　“离经叛道”侃婚恋
　　贝克尔等经济学先贤筚路蓝缕，以启山林，使婚恋家庭经济学成为现代经济学重要的组成部分。在阅读和思考贝克尔、波斯纳和张五常等学者关于婚姻问题的洞见时，深深地为经济分析方法的魅力所折服，使我从一个经济学帝国主义者变成一个无可救药的、彻底的、“无耻的”经济学帝国主义者。在每次思路枯竭时，我会一次次重读贝克尔的《家庭论》等经典书籍，学习其精妙的分析视角，为我的写作寻找灵感。用相对通俗的语言将这些学者的洞见介绍给一般的读者，可能是愚笨的我能为经济学帝国主义大厦添砖加瓦的唯一方式。
　　波斯纳在《性与理性》一书中这样写道：“经济学理论把这些视角、洞见以及其他可以公道地称为科学的或是社会科学的性态理论都包容进来，整合为一体，并超越了这些理论。”对爱情、婚姻和家庭的研究同样如此。本书就试图应用理性选择工具整合历史学、性学、社会学、社会生物学等学科对爱情、婚姻和家庭的思考，当然，成功与否，有待读者评判。
　　本书的不少内容在西安交通大学面向全校本科生的通识类选修课“社会问题的经济学分析”中得到使用，在课上、课后甚至在答题纸的最后，学生时常表达这样的想法：“老师，您讲的东西我能够接受，但决定爱情和婚姻不仅仅是成本和收益。”这种问题在一些非经济学专业的专家中同样存在。记得在向学校申请开设“爱情、婚姻和家庭经济学”选修课的答辩中，专家组就否认了开设这门课程的价值，认为爱情、婚姻和家庭是情感关注的事情，无法用庸俗的经济学成本收益法去解释，经济学“捞过界”了。
　　面对这样的质疑，我时常觉得语言贫乏。“我们从事经济学研究的人只懂得经济分析方法。”这个万金油的答案是我敷衍学生提问的唯一方法。的确，如果我没有学过和思考过相关问题，让我接受“一夫多妻制有利女性”、“小妾制度在特定的历史时期有其社会价值”、“童养媳有利于女性”、“门当户对和父母之命、媒妁之言有其经济理性”等命题有很大的难度。感谢学生对我“胡说八道”的宽容！如果读者向我问同样的问题，也许我本人信奉的一个原则——“一个现象要长久存在，背后一定有其经济理性”可能是这个问题更好的答案。
　　尽管应用经济学分析人类的爱情婚姻制度，给人感觉以冷血，这也是不少人认同成本收益分析，但无法在情感上接受其可以应用于爱情婚姻问题分析的原因之所在。在现实中，每年有多少年轻男女因为感情问题走上绝路。如果能理性的看待爱情和婚姻问题，尊重自身的生命和对方的选择，就能挽救在爱情中迷失自我的灵魂，也许这是经济学“经世济民”的具体体现吧。希望本书能在爱情和婚姻家庭的选择中普及一些理性的种子。
　　要吸引读者购买本书，需要对本书的特色作生动而又能吸引人的描述。在这里，我就做一番“王婆卖瓜，自卖自夸”的陈述，希望“过往的君子”“走过、路过不要错过”。
　　本书的第一个特点是遵循道德中立原则，即对所分析的婚姻现象，如出轨、婚前同居、一夫多妻制、童养媳等不作道德上的判断，只是应用成本收益法分析这些现象存莅的经济根源。因为我相信在这个世界上从来不缺乏“道德主义者”，缺乏的是对所谓“不道德”现象的理性分析。更何况随着约束条件的变化，爱情、婚姻和家庭现象也会随之发生变化，人类的婚姻道德和观念也会随之发生变化。500年前的人如果穿越时空到现代，可能无法接受现代人的爱情、婚姻和家庭观；500年后的人看现代人的爱情、婚姻和家庭，可能会认为是非常的迂腐和可笑。其实，不用500年，近20年来中国人的爱情婚姻家庭观的变化就说明了这一点。
　　第二个特点是对中国传统婚姻家庭的经济分析。中国传统婚姻制度为什么是这样安排的？一些后人无法接受的婚姻制度安排，如童养媳、小妾、裹小脚等在特定的历史时期有何社会价值？作为中国传统文化的一名爱好者，诸如此类的问题一直萦绕在我的脑海。不要怀疑前人的智慧，中国古代婚姻制度能够基本不变地维持几千年，自有其逻辑合理性在里面，简单地将其归纳为“男性对女性的压迫”并不是一种科学的态度。经济学的作用就是分析其存在的合理性及在现阶段其合理性丧失的原因。本书就试图作这样的尝试。
　　第三个特点是紧跟婚姻新现象。本书对最近几年舆论和网络讨论非常火热的“三高”剩女、丈母娘抬高房价、丈夫应该为妻子的家务劳动支付工资等社会关注的爱情和婚姻现象进行分析，希望为分析这些现象提供理性的观察视角。
　　最后一个特点是“大胆假设，小心求证”。“人类婚姻没有未来”、“小妾制度和科举制度一样促进了社会阶层流动，促进了社会和谐”等命题看上去是如此“离经叛道”，细读本书相关章节后，我敢保证即使您不同意我的论断，至少会认为这样解释还是有一定的道理的。
　　是为序！　

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