哈罗德？布鲁姆文学理论研究_曾洪伟　著_9787561449783

本书从系统、整合研究的角度出发，在大量阅读第一手文献资料的基础上，采用文本细读法、个案研究法、微观分析法以及比较研究的方法，对哈罗德‘布鲁姆的文学批评理论和思想进行比较全面、系统、深入的研究和阐释，并在此基础上提出自己的观点。本书主要是围绕哈罗德‘布鲁姆的文学批评理论体系来结构全篇的。全书共分为八章。第一章概述了哈罗德·布鲁姆的主要著作与诗学思想。第二章比较深入细致地考察了他早期的浪漫主义诗学研究，包括他对英国浪漫主义文学（诗歌）兴起的社会政治原因和宗教背景的分析，以及他对“浪漫主义'这个文论术语的历史文化渊源、意义嬗变及运用情况所作的探察和梳理等等。第三章着重探讨和论述了他的宗教批评思想与具体批评案例，分析了他的宗教本质观，他对宗教批评与文学批评之间关系的看法，他对美国本土宗教的性质、特点等的考察以及他对美国摩门教所作的独到论评等。第四章对其独创的“误读诗学”从“喀巴拉与误读”、“经典化与误读”、“文学史与误读”以及“事实性理论”角度进行了观照与分析，以求在前人研究的基础上更多维、更深入地认知、考量和透视该理论。第五章论析了哈罗德‘布鲁姆独特的批评观，包括他的文学批评方法（对偶式批评）、批评的本质（实用批评）以及批评的风格（个性化批评）等。第六章主要研究了哈罗德·布鲁姆在当代卓有影响的经典观与经典批评，指出其独特的经典观在根本上是以审美为中心的经典观，而经典又具有陌生性、普遍性、焦虑性和斗争性等特性，经典化的过程在本质上是一个审美互文性过程，经典必须经历影响—焦虑、冲突—竞争超越阶段才能成为真正的经典。同时该章还具体分析了以塞万提斯、蒙田、莫里哀、惠特曼等为代表的各个时代的经典作家的经典性之所在。另外，该章最后还讨论了哈罗德·布鲁姆的经典阅读观，包括经典阅读的方法和原则（即“如何读？”），以及经典阅读的动机、功用或缘由（即“为何读？”）等。第七章着重探讨了哈罗德·布鲁姆审美自主性的文学观，认为他在文学上坚守的是一种个体孤独“自我”取向的审美价值观，并具体反映在他的文学“终结”论和反多元文化主义文化观，以及其极具代表性的莎士比亚批评实践上。第八章则对哈罗德·布鲁姆及其诗学在中文语境中的译介历程和接受与运用状况进行了详尽、深入的考察，并对这一译介、接受过程中呈现出的特点与问题作出了归纳和分析。最后，本书的“结语”部分简要分析和阐明了哈罗德·布鲁姆的诗学精神和文学理论对于当代学界尤其是中国文论和文化界的理论价值和其建构性、启示性意义。

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