本书从文化与城市兴衰的关系研究入手，分析文化与经济、社会、技术良性互动和协调发展的能力，对古希腊、近代欧洲、美国和中国文化进行了分析，以南宋时期的临安和古罗马为对外，提示自我消弭性文化的主要特征，从文化自觉与文化自信、市民文化权利的实现、文化与科技的关系、文化与市场的关系、阅读与城市的关系等层面，分析创新型、智慧型、包容型、力量型文化的发展路径与城市发展的关系。
前言 我们需要什么样的文化繁荣
推动文化的繁荣是我们国家走向兴盛、中华民族走向复兴的重要内容。文化的繁荣是文化强国战略的目标要求，与激发文化创造活力、增强国家文化软实力、扩大中华文化国际影响力相辅相成。只有当文化繁荣程度达到世界一流水平时，我们才能真正成为世界一流强国；只有当文化繁荣程度达到国际一流水平时，我们的城市才能真正进入国际城市体系第一方阵，成为全球发展和进步的重要坐标。
我们需要文化的繁荣。但是，必须要追问一句，我们需要什么样的文化繁荣？
一般而言，文化繁荣当然是好事，表现了国家的综合国力，表现了全民的文明水平、文化程度，是国家强盛的表现，但我们也必须注意到，历史的经验告诉我们，有时候它又是一个民族衰亡的征兆。这是因为不同的文化繁荣背后是不同的文化类型，不同的文化内容，输出的是不同的文化能量。
本书就讨论了这种情况，论述文化繁荣背后的成因和我们所追求的繁荣中应该强调的几块基石。其中，对文化与城市兴衰的关系和古希腊、近代欧洲、美国、中国文化分别进行了讨论；以南宋时期的临安和古罗马为对象，揭示自我消弭性文化的主要特征；对创新型、智慧型、包容型、力量型文化进行系统的概念和理论分析；从文化自觉与文化自信、市民文化权利的实现、文化与科技的关系、文化与市场的关系、阅读与城市的关系等层面，分析创新型、智慧型、包容型、力量型文化的发展路径或关键要素，厘清创新型、智慧型、包容型、力量型文化建设中需要处理好的若干重要关系；辨析消费文化与消费主义之别；以深圳为样本，分析创新型、智慧型、包容型、力量型文化在深圳的生动实践；指出崇尚创新、智慧、包容和力量是中国文化的价值追求，中国文化发展正在迎来一个伟大的时代。
经过全党和全社会的提炼，才使得我们在本书的写作过程中终于形成了社会主义核心价值观的一种完整表述。社会主义核心价值观对于中华民族文化的当代定型，以及走向世界的整体呈现的意义极为重大，与文化的创新、智慧、包容和力量四个要素也有着不可分割的联系。这也是写这本书所要追寻的一种目标。
王京生，男，笔名：艺衡，汉族，1955年8月生，江苏沭阳人。现任广东省深圳市委常委、宣传部部长。法学硕士，副编审，北京大学深圳研究生院兼职教授、博士研究生导师，文化学者。1975年3月加入中国共产党，1974年1月参加工作，北京师范大学马列研究所中共党史专业毕业。著有《文化的魅力》《文化是流动的》《中国文化的历史流变与当今的文化选择》《文化主权论》《观念的力量》《深圳十大观念》《学派的天空：人类文明史上的思想群落》《文化主权与国家文化软实力》《和谐城市论》《文化立市论》《文化权利：回溯与解读》《真理是朴素的》等。
前 言／001
1 文化与城市兴衰／005
2 古希腊的典范／017
3 近代欧洲的启示／033
4 美国的文化精神／049
5 中国文化的流变／063
6 自我消弭性文化的媚惑／075
7 创 新／089
8 智 慧／l01
9 包 容／Il3
10 力 量／l27
11 文化自觉与文化自信／l37
12 市民文化权利／l51
13 科技、创新与力量／165
14 包容的市场／l77
15 智慧的阅读／l91
16 消费文化还是消费主义／207
17 作为样本的深圳文化／221
结 语／237
参考文献／245
后 记／253
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