《说文解字》与中国古文字学_祝敏申著_9787309020502

《<说文解字>与中国古文字学》充分征引了中国考古学的新发现和学者们的研究成果。所引用的材料非常广泛，从新石器时代的刻划符号，商代的甲骨文，商周金文，一直到战国秦汉的各种文字数据。作者以娴熟的文字学知识，与考古学方法相结合，对大量文字数据做了分期和分域的鉴定，然后进行排比整理，有条不紊，使所做出的推论有严谨的科学依据。《<说文解字>与中国古文字学》根据现代中国古文字学的成果，关于中国文字产生和发展的理论，作了深入详细的考查评论，从而实际上建立了作者自己的系统理论。如作者在论文中所说，他的观点属于目前正在中国学者中兴起的“新古文派”。

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序
——中国古文字学与《说文》研究的新途径
许慎《说文解字》（以下均简称《说文》），如同儒学的重要经典及司马迁《史记》一样，是至今仍对中国学术文化影响不衰的古典巨著。自许慎于东汉建光元年（公元一二一年）完成此书后，对《说文》的运用、研究、继承、发展，虽然时处高潮，时有低落，但一直与中国文化史共存。
长期以来，《说文》被奉为“小学”，即中国传统语言文字学的始祖。传统的《说文>>研究，集中于传统字形学一一“六书”，传统字义学一一“训诂”，传统字音学一一“声韵”这三个领域。在这些方面，以《说文》四大家为杰出代表的清代乾嘉学者，已经取得了颠峰式的成就。
本文将试图从一个不同于上述传统领域的新角度，即当代中国古文字学的角度，去观察和研究《说文》。为此，需要在序言中，对当代中国古文字学的性质特征，作一个简要的说明。
诚然，我们从来没有否认过中国古文字学与传统小学的天然联系；而且，认为小学是当代古文字学的主要历史源头之一。但是，今天概念上的“古文字学”，已经是一门同“小学”有继承又有本质区别的独立新学科。
近现代学术史上，第一位把小学同古文字学区别开来的学者是王国维。他在罗振玉《殷虚书契考释》后序里提出了独具慧眼的见解：
余为商遣先生书殷虚考释竟作而叹曰：此三百年来小学之一结束也！……书契之文字为古文，故姑就古文言之。我朝学术所以超绝前代者，小学而已。顺康之间，昆山顾亭林先生，实为《说文》音韵之学；《说文》之学至金坛段氏而洞其奥；古韵之学经江、戴诸氏至曲阜孔氏、高邮王氏而尽其微；而王氏父子与栖霞郝氏复运用之，于是诂训之学大明，使世无所，谓古文者，谓小学至观止焉可矣。古文之学，萌芽于干嘉之际，……惟瑞安孙氏，颇守矩矱；吴县吴氏，独具县解，顾未有创通条例，开发奥窒，如段君之于《说文》；戴、段、王、郝诸君之于声音训诂者。余尝恨以段君之邃于文字，而不及多见古文；而吴君之才识不后于段君，而累于一官，不获如段君之优游寿考，以竟其学，遂使我朝古文之学，不能与训诂、《说文》、古韵三者方驾，岂不惜哉！

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