況周颐是清末民初活跃在词坛的重要作家之一，其词作是况周颐在特定历史时期心灵历程的真实记录，是传统词学发展中光辉的一章，在词史上具有独特的地位与价值。
郑炜明，（北京）中央民族大学文学博士。现为香港大学饶宗颐学术馆高级研究员、亚洲研究中心院士；兼任云南大学校聘客座教授、山东大学历史文化学院客座教授及黑龙江大学校聘客座教授。已经出版包括《非有意的诠释》、《澳门文学史初稿》、《仔路环历史论集》、《况周颐先生年谱》等近三十种学术著作，并已在中国及其它国家的学术刊物上发表论文一百八十余篇。
常用笔名苇鸣，曾于海内外多次获得诗奖；其中包括1994年台湾创世纪诗刊／社四十周年纪念诗创作大奖。已出版文学创作个人专集或合集共十种。有新诗作品同时入选多种重要诗选，并有作品入选大陆和台湾的现当代文学大学教科书或教材。
況周仪《存悔词》版本研究
[附表一]《新莺词》之“薇本”及“梅本”词作对照表
[附表二]周夔词作人集情況一览表
[附表三]蕙风各种词集内作品被选人其自定词集概況
[附录]《存悔词》书影
《存悔词》足本
蕙风散佚词辑考
蕙风散佚词研究
[附录]《蕙风散佚词辑考》的词作系年及资料出处
一览表
蕙风词总目
況周颐佚诗考论
況周颐与古琴
[附记一]郑文焯也是一位琴人
[附记二]金天羽琴学述要
略论《蕙风词话》与《人间词话》二书的际遇
況蕙风之词学理论
[附图一]蕙风论词之要旨图解
[附图二]蕙风论学词之道图解
蕙风之词学渊源考略
[附录]粤西词派（晚清集大成派）演进简表
后记
至王鹏运时，已俨然自成一派矣，而先生继之，可谓集大成者也。由是观之，谓先生之词学乃新常州派，可；谓其为粤西（广右）词派，亦可；谓其为觅句堂派，无不可；谓其为薇省同声派，亦无不可；谓其为王（半塘）况（蕙风）派，宜；谓其为晚清集大成派，更宜。要之，先生之词学，实难以归宗，其出自常州而已跳出常州之外，自成一派，可以明矣。有强纳先生于常州派或吴梦窗派之内者，若非别有用心，即为未能于词学中观其通者也，两者必居其一，容或有介乎其中者，亦未可知。二、论蕙风词学理论之流播与影响
先生词学之真正影响，远较吾人想象中为大。其出身粤西，成名于北京，晚年居沪，又曾赴湖南结交当地湘社词人程颂万、易顺鼎、易顺豫等，以其词学相契之；至于广东，亦有其词友陈洵（述叔）为之张目，广传弟子；晚清四大家之一者朱祖谋等更与之同道，为之大力提倡，流风所及，可谓雄踞清末民初之词坛。其后虽王观堂、胡适之之学风行于世，惟先生之词道，仍有后继者，若先生之弟子赵尊岳，有《珍重合词话》传世，后更远播先生之学于南洋诸上庠，另一弟子陈运彰，提倡词学亦甚得力。粤束潮州一地先有詹安泰先生，后有饶师选堂先生，皆以词学名重学林，声播国际；而新会陈述叔先生，晚岁执教于广州中山大学，传词学于罗师慷烈教授等等，罗师亦名重国际学林之词学教授也，门下弟子众多。
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